Yay her zaman gevşetilemez: İç yolculuk (bölüm 13)

John Wittenberg, daha önce "Kemer her zaman rahatlanamaz" (2007) hikayeleri koleksiyonunda yayınlanan Tayland'daki yolculuğunun kişisel yansımalarını vermektedir. John için acı ve kederden uzak bir uçuş olarak başlayan şey, anlam arayışına dönüştü. Budizm geçilebilir bir rotaya dönüştü. Bundan sonra hikayeleri Thailandblog'da ortaya çıkıyor.

Binthabad

Çadırımı gecenin ortasında bırakıyorum. Ağaçlarla çevrili büyük bir gölet üzerinde basit bir mobilyasız ahşap evde yaşıyorum. Sevgiyle sütten kesilmiş bir keşiş için çok romantik olduğu için, evim sivrisineklere son derece misafirperver tutuldu. Sivrisineksiz bir çadırı, rahatça uyuduğum yerde, sadece ihale ağrımın dinlendiği dört paspastan (biri normal) değil, aynı zamanda bornozumun renginde kalın bir ipek yatak örtüsü ile de gördüğüm için şaşırdım. , ipek bir yastıkla birlikte bir hediye aldı. Evimde çok paradoksal, daha fazla rahatsızlık sağladı. Birçok beş yıldızlı otel bana daha az yatak takımı sağladı.

Saat beşte tekrar koro söyleyin ve sonra sadece yirmi dakika meditasyon yapın, çünkü saat altıda yemeğimi kasemle (binthabad) toplamak zorundayım.

Karanlıkta yalınayak Taylandlıların beni beklediği ve yiyecek sunan pazara giriyorum. Verme istekliliğinin bir işareti olarak ellerini alınlarına karşı katlarlar. Onlara doğru yürüdüm ve davlumbazın kapağını çıkarıyorum ve başım eğildiğinde bana çok narin pirinç, et, sebze veya bazı tatlı ve limonata torbaları veriyorlar. Bazen para ve küçük Buda heykelleri bile.

Sonra ayakkabılarını çıkarırlar ve katlanmış ellerle yere diz çökerler ve bana dua etmeden beklerler: : Tüm tehlikelerden korunabilir misiniz, tüm hastalıklar ortadan kaldırılsın, yolunuzda hiçbir engel kalmasın, uzun ve mutlu yaşayabilir misiniz, yaşlılara her zaman saygı duyan dört nimet tarafından tercih edilebilir mi: uzun bir yaşam, güzellik, mutluluk ve güç. "

Bazen dualarım sırasında bir kaseye su dökerler. Bunun arkasındaki fikir, şu anda benim tarafımdan kutsanmış olan bu suyun yeryüzüne dökülmesidir. Ve toprağın annesi (Phamae Tharanee) daha sonra bunu, yiyeceğin atasının işaretine ulaşmasını sağlayan ilgili tanrıya aktarır. Açlıktan ölmemi sağlayan iyi düşünülmüş bir sistem. Amaç, dua ettikten sonra gecikmeden, çok dikkat etmeden (minnettar bir gülümseme olsun) uzaklaştığımdır. Yine son derece kaba geliyor. Bir ons ağırlığa kadar bekleyebilirim; sadece ben uzaklaştığımda ararlar.

Bu arada, bu konuda endişelenecek çok zamanım yok, çünkü bir sonraki minnettar müşteri zaten kendini duyuruyor. Yine davulum güzel şeylerle dolu, bir dua geliyor ve başka bir cömert vericiye giden yolum. Bornozumun altındaki bir çantadaki tüm güzellikleri saklayarak zamanında boş bir davul alıyorum. Sonra aynı örüntü kendini tekrar eder. Sanki süpermarkete giriyorsunuz ve herkes sepetinizi tıkıyor ve son engel olan kasiyerin ödemeden size izin vermesi gibi.

Açgözlülük sınır tanımıyor ve yalvarıyorum fincanımın utanmadan her seferinde dolmasına izin veriyorum. Eve dönerken neredeyse kendi yiyeceklerimi taşıyorum, her zaman hitap ediyorum ve kalbim tüm hediyeleri reddetmek için çok iyi. Oldukça hafifleşmeye başlıyor ve ücretsiz yiyeceklerim eve iki kilometrelik yalınayak yolculuk sırasında ağırlaşıyor. Ancak masadaki tüm malları gösterdikten sonra bitiş tatlıdır.

Tanrım! Bütün bir yetimhaneyi ve birçok ataları besleyebilirim. Doğası gereği, artık alkolsüz bir ortamda son derece zararlı olan bol bir içici ve ılımlı bir yiyiciyim. Duadan sonra: "Idam nonatinam hoto sulhita hontu natargo.": (Bu kazançlar aileye gidebilir ve hepsi mutlu olabilir) Minnetle fare atıştırmalıkları yerim ve öğle yemeğinde bolluğu kurtarırım.

Ayaklarımı kirle ovuyorum ve bilge bir keşiş Buddhadasa Bhikku "İnsanlık için el kitabı" tarafından bir kitapta bir şey okurken, hassas tabanlarıma bir banyoda hak ettiği bir dinlenme veririm.

On bir öğle vakti geldikten sonra sütlaçları boşuna yemeye çalışıyorum. Köpek köpekleri ve kediler muazzam geri kalanı alır ve bu bana iyi bir his vermez. Şimdi bazı keşişlerin ve köpeklerin neden çamur yağı olduğunu anlıyorum. Neredeyse iki saatlik cömert bir öğleden sonra parçası yapıyorum (şimdi Wat Umong boyunca çok fazla huzur öfkeleniyor) ve sonra buz gibi bir duş aldım, brr. Bunu korkunç buluyorum, ama başka çaresi yok.

Yedide zikir yaparak biraz dolaşıyorum. Sonra hoş bir sohbet, değersiz bir keşiş, Vancouver'dan son derece samimi, 60 yaşındaki sosyal hizmet uzmanı Bill ile. Birbirimizi, kendimiz de dahil olmak üzere çevremizdeki insanları analiz etmede ve bira markalarını eleştirmede buluyoruz. On buçuk civarında, hiç tecrübe edilmemiş yeni izlenimlerle uyuyakalıyorum.

Huzurlu bir rahibenin nazik intikamı

Kararsızca ona aşık oluyorum, çünkü bugün doksan dört rahibe yakılıyor. Rahibeler dezavantajlı bir konuma sahiptir. Buddha hiç hoşlanmadı ve sadece teyzesinin baskısı altında onları büyük itirazlarla itiraf etti. Heyecanı önlemek veya en azından onu engellemek için birçok ekstra kural hazırladı.

Rahiplerin 227 kuralı vardır, kadınlar seksen başka bir bonus. İlk yıl bir acemi olarak küçük bir hata yaparlarsa, hemen hiçbir iddiasını kaybederler ve baştan başlarlar. Buda, Nirvana'dan memnun oldukları küçük sayılarına bakabilir, çünkü fazla rahibe yoktur.

Takipçilerini defalarca kadının feci karmaşıklığı konusunda uyardı: "Ona bakmaktan kaçının, onunla konuşmayın ve eğer yaparsanız kapaklarınıza dikkat etmelisiniz." Bunlar akıllıca kelimeler olsun, okuyucunun kararına bırakıyorum. Her halükarda, annesinin ölümünden sonra onu yetiştiren teyze Prajapati, büyük lideri kadınları kabul etmeye ikna etmek için karmaşıklığından tamamen yararlandı.

Buddha, yüz yaşındaki mutlak olmayan bir kişinin bile genç bir keşişe haraç vermesi gerektiğini belirledi. Şahsen yaşlı bir rahibin önümde diz çöktüğünü ve ellerini çok dindar bir şekilde katlayıp yoluna devam ettiğini deneyimledim. Eğer bu kadar ciddiye almazsa, ucuz bir saçmalık olabilir. Her durumda, tapınak kompleksini geçmesi çok diz çökecek.

Yoksulluğum olmamasına rağmen beni hala utandırıyor. Gülüşümle merhametin kenarından geçiyorum. Bir kadın bana hiç dokunamaz. Enfekte olan vücudumu olması gerektiğinde temizlemek için ayrı bir tören bile var.

Her halükarda, artık tabutuna huzur içinde oturan bu rahibe tarafından enfekte olma riskiyle karşı karşıya değilim. Birçok gün tören öncesinde. Ve ölü yakma gününde, tabutu açık havada, tapınak arazisinin hemen dışında bir şömineye götürülür. Göğsünün üzerinde bir çatı, onunla aşağıya inmeyecek kadar yüksek.

Birçok çiçekli siyah duvarlı duvarlı bir kutu tabutun etrafını sarar. Buda'nın inatçı görüşüne rağmen, adına birkaç kitabı olan çok saygın bir rahibeydi. Elli metrelik bir mesafede, keşişler elbette bir şeref yerinde (buna çabucak alışıyorum) ve diğer tarafta bazı rahibelerle birlikte piçlerden biraz daha uzaktalar.

Öğretmenlerim Songserm'in konuşmasından sonra (oldukça ağır bir çocuk gibi görünüyor) keşişler kaz geçişinde cesete gider ve açık bir şekilde sunulan bir kağıt çiçeği koyarlar. Kenarın üzerine saygıyla bakıyorum ve son derece kırılgan, kırışmış bir kadının tatlı bir yüzünü görüyorum. Hepsi çok huzurlu.

Bunu tabutun içine çiçek koymayan, önünde ayrı bir masaya bırakan iyi belediye izler. Büyük bir coşkuyla kundaklanan aşırı kilolu bir keşiş, ceset üzerine üç şişe benzin serpiştirir, daha sonra kapak devam eder ve uzun bir fitilden sonra başrahip yanan bir meşale ile işleri düzenler.

Gözlerimi sürekli büyüyen alevlerden çıkaramıyorum ve herkesin dikkatinin neden uzun ve geniş soluk olduğunu anlamıyorum, çoğu birbirleriyle biraz sohbet ediyor, bazıları zaten ayrıldı. Bu anı en önemli nokta olarak görüyorum! Bu arada alevler yükseliyor ve beyaz boyalı göğüs kararıyor. Ve bütün bunlar açık havada.

Yerde, taş tabutun dışına yaslanmış, farklı tabutların kömürleşmiş olmayan kısımları, yarım kapak bile dinleniyor. Şimdi bunun nasıl mümkün olabileceğinden endişeleniyorum. Bir süre sonra bana çok aceleci davranıyor, geçip giden ve diz çökmüş rahibeleri bükmek için birkaç yasak gülümsemeyi atarken, boruyu Maarten'e veriyorum ve küçük evime yürüyorum.

Olay hakkında biraz düşünüyorum ve gerçekten üzücü anların olmadığı ve bundan kesinlikle bir şeyler öğrenebileceğime dikkat çekiyorum. Sonuçta, hayat diğer hayatta devam ediyor.

Şu anda intikamdan çok sessizce zevk alması gereken 94 yaşındaki rahibeyi düşünüyorum, keşişler artık tam tersi yerine onun etrafında dolaşıyor.

Devam edecek….