Almanya’nın Filistin yanlısı aktivizme yönelik baskısının tüm şiddetini yaşadık. Bunun tarihi suçlulukla ilgili olmadığını biliyoruz.
14 Aralık’ta biz, Freie Universität Berlin’deki bir grup öğrenci olarak Filistin halkıyla dayanışma amacıyla bir konferans salonunu işgal ettik. Bu işgal Almanya’da türünün ilk örneğiydi. Bir grup karşıt protestocunun engellemeye çalışmasına rağmen olay barışçıldı.
Ancak üniversitenin tepkisi, protestocu öğrencileri uzaklaştırmak için polisi çağırmak oldu. Ben dahil 20 kişiyiz gözaltına alındık. Hem polis hem de üniversite, protestoda Yahudi karşıtı saldırı veya ayrımcılık olmadığını söylemesine rağmen, üniversite daha sonra yaptığı bir açıklamayla eylemini Yahudi karşıtlığına sıfır tolerans politikasıyla meşrulaştırmaya çalıştı.
Geçen hafta polisten, üniversite yönetiminin “izinsiz giriş” nedeniyle hakkımızda suç duyurusunda bulunduğunu bildiren mektuplar aldık. Bu arada sınır dışı edilmemizi talep eden bir dilekçede 26.000’den fazla imza toplandı. Federal Eğitim Bakanı Bettina Stark-Watzinger de kamuya açık olarak “en ciddi vakaların” sınır dışı edilmesi yönünde çağrıda bulunurken, Berlin Senatosu bu tür disiplin cezalarını kolaylaştıracak bir yasa çıkarmayı planlıyor.
14 Aralık olayları ve ardından karşılaştığımız hukuki ve medya tacizi, Almanya’daki Filistin halkıyla dayanışma ifade eden herkese yönelik toplum çapında bir saldırının ortasında yaşanıyor. Alman hükümetinin ve kurumlarının İsrail’e olan sadık desteğine karşı çıkmaya cesaret eden kişi ve kuruluşları taciz etmek, korkutmak, korkutmak, susturmak, kovmak, işten çıkarmak ve fonlarını kesmek için amansız bir kampanya yürütülüyor.
Bu şiddetli zulmün merkezinde ülke çapındaki suçluların yıkanması ya da Almanya’nın Holokost’taki tarihsel suçunu ele alma bahanesiyle otoriter devlet politikalarının örtbas edilmesi yer alıyor.
Suçluluklarını yıkayanların mesajı açık: Almanya tek başına antisemitizme karşı duruşunda istisnai bir konumda. Antisemitizmi yargılamak tek başına Almanya’nın hakkıdır. Almanya, Nazi döneminin istisnacılığına karşı çıkarken bugün bir kez daha istisnai; ancak elbette farklı ve sözde ilerici bir şekilde.
Bu kadar trajik olmasaydı ve sonuçları bu kadar feci olmasaydı, öz-farkındalığın tamamen yokluğu eğlenceli olurdu. Çeşitli Yahudi yazarlar ve akademisyenler, bu suçluluk duygusunu yıkayan yaklaşımın Yahudi karşıtı doğasına defalarca dikkat çekti.
Fransız Yahudi bilim adamı ve yazar Emilia Roig, “Antisemitizm olarak adlandırılmayan bir tür antisemitizmimiz var ve bu, Almanya’daki hakim söyleme uymayan Yahudi seslerinin kolektif olarak susturulmasıdır” dedi. , Aralık ayında Berlin’de düzenlenen bir etkinlikte söyledi.
Yahudi yazar ve araştırmacı Emily Dische-Becker’e göre, Almanya’da anti-Semitizm (yani Filistinlilerle dayanışmayı ifade etme) iddiasıyla “iptal edilenlerin” üçte biri, Holokost’tan sağ kurtulanların torunları da dahil olmak üzere Yahudilerdi.
Suç yıkamanın temelde Yahudilerin güvenliği umurunda değil. Aksi takdirde Yahudilere, Araplara ve Müslümanlara yönelik nefret suçlarının arttığı, toplumlararası dayanışmanın en gerekli olduğu bir dönemde toplumsal gerilimi bu kadar pervasızca artıran bir söylemi öne sürmezdi.
Aslında suçluluk yıkama, Arap karşıtı ırkçılık ve İslamofobinin yanı sıra Yahudi karşıtlığına da yöneliyor çünkü yüzeysel bir düzeyde işliyor ve geçmişten alınan dersleri gerçek anlamda içselleştirmiyor. Alman antisemitizmin sosyal ve politik alanda ısrarını inkar etmek ve örtbas etmek için antisemitizmi Arap ve Müslüman topluluklara aktarmayı amaçlıyor.
Suç yıkamak, Almanların devlet terörüne, soykırıma ve insan haklarının sistematik ihlaline karşı ilkeli bir duruş sergilemesine izin vermiyor; bu her devletin, özellikle de Alman devletinin tarihsel sorumluluğu olması gereken bir şeydir.
Bunun yerine Almanya robotik, akılsız, tek boyutlu tepkisel bir tutumu benimsedi. “Bir daha asla” en dar anlamda teşvik ediliyor; Almanya’nın sömürge geçmişi ve Nazi rejiminin diğer kurban toplulukları hakkında eğitim eksikliği göz önüne alındığında bu hiç de şaşırtıcı değil. Bir daha asla hiçbir halka karşı soykırım yapılmaması anlamına gelmemesi gerektiğini kabul etmeyi reddediyor.
İsrail hükümeti ve askeri yetkililer soykırıma yönelik niyetlerini açıkça ve utanmadan defalarca dile getirdiler. Hangi bağlamda olursa olsun, bu tür tekrarlanan ifadeler, tipik olarak tarihsel soykırım olaylarına eşlik eden retorik türü olarak görülecektir.
Ancak yine de Alman yetkililer ve tanınmış kişiler bunları görmezden gelmeye devam ediyor. Ayrıca, Uluslararası Adalet Divanı’nın İsrail’in makul bir şekilde soykırım yaptığı yönündeki kararını ve insan hakları gruplarının ve uluslararası toplumun çoğunluğunun, İsrail’in apartheid karakteri ve uluslararası hukukun seri tarihsel ihlalleri konusunda pratikteki oybirliğini de göz ardı ettiler.
Suç yıkamak sadece ulusal bir suçluluk patolojisine bağlı olarak hareket etmek anlamına gelmez. Aynı zamanda bir elektrikli alettir. Pişmanlık gibi görünse de dünyada Alman istisnacılığı idealini ilerletmeye ve Almanya’nın bir dünya gücü olarak kalma arzusuna meşruiyet kılıfı sağlamaya çalışıyor.
Suç yıkama, Almanya’nın ırkçı bir dünya görüşünü yansıtan ve İsrail’e ve Orta Doğu’daki diğer zalim rejimlere sürekli desteği içeren yayılmacı bir dış politikayı sürdürmesine olanak tanıyor. Yakın zamana kadar bu, otoriter Rusya ile yakın ilişkileri de içeriyordu; Rus ordusu ve paralı askerleri Suriye’de savaş suçları işlerken, şu anda meşhur olan Kuzey Akım 2 projesi aracılığıyla Alman ekonomisini isteyerek Rus gazına bağımlı hale getiriyordu.
Suç yıkama aynı zamanda Almanya’nın çeşitli azınlık gruplarına karşı artan yapısal ve kurumsal ırkçılığı örtbas etmesine de olanak tanıyor. Artık sözde Yahudi karşıtlığı gündemiyle Arap ve Müslüman karşıtı ayrımcılığa yönelik eleştirileri kolayca reddediyor.
Alman istisnacılığı, günümüzün Müslüman ve Arap karşıtı önyargılarına karşı daha müsamahakar uluslararası ortamdan faydalanarak, yalnızca bir ırkçılık biçimini diğerinin yerine koymuş gibi görünüyor. Temelde bir yedek kurban topluluğu yarattı.
A son ekran Köln’deki bir karnavalda gerçekleşen olay bu sürecin dinamiklerini çok iyi ortaya koydu. Bu fotoğrafta, meşhur Yahudi karşıtı karikatür burunlu, keffiyeh takan, elinde “nefret” ve “şiddet” olarak adlandırılan Filistin bayrağı tasmalı iki köpek tutan bir kadın figürü yer alıyordu. Yahudi karşıtı bir kinayenin Alman zihninde Filistinliliği oluşturan şeye aktarılması, suçu yıkamanın ırkçı özünü mükemmel bir şekilde temsil ediyor.
Bu arada, tarihsel revizyonizmin şok edici bir örneği olarak, İsrailli yasa koyucuların bile bu terimi kullanmasına rağmen, Berlin okullarına 1948’deki Nakba’yı bir “efsane” olarak tanımlayan broşürler dağıtmaları söyleniyor.
Uluslararası hukuka, tarihe, insan onuruna ve temel özgürlüklere yönelik toplum çapındaki bu saldırının ortasında, Alman akademik kurumları neredeyse hiçbir şey yapmadı. Toplumun ahlaki vicdanı olarak hareket etmeleri ve mevcut çarpık, son derece patolojik kamusal söylemlere karşı çıkmaları gerektiği halde, sorumluluklarından kaçıyorlar.
Üniversite yetkilileriyle yaptığımız görüşmelerde açıkça konuşmanın fazla politik ya da “kutuplaşmış” olacağını, bunun akademi dünyasının yetki alanı dışında olduğunu, üniversitelerin özerkliğinin kamu kurumu statüsüyle sınırlı olduğunu duyduk.
Bu yatıştırıcı duruş, Alman üniversitelerinde, Alman kurumlarının kolektif şeytanlaştırma söylemlerine karşı koyma konusundaki geçmişteki başarısızlıkları hakkında öğretilen tarihi derslerle keskin bir tezat oluşturuyor.
Bu durum değişene kadar Alman devleti ve kurumları, geçmiş günahların kefaretini ödemeye çalıştıkları yönünde kendilerini kandırmaya devam edecekler. Geçmişten kaynaklanan çoklu mağduriyetleri fark edemeyerek, o geçmişin sonuçlarının sorumluluğundan kaçmaya çalışmaya devam edecekler.
Geçen ay talep ettiğimiz alan, temelde Gazze’de işlenen zulmün insani olarak tanınması için bir çağrıydı. Ama aynı zamanda bu, Almanya’yı sarsmaya, gözlerinin önünde ortaya çıkan bariz gerçekliğe gözlerini açmaya zorlamaya, onu benmerkezci suçluluk patolojisinden çıkarmaya ve gerçekliği olduğu gibi kabul etmeye zorlamaya yönelik bir girişimdi. .
Bu bağlamda şunu açıkça vurgulamamız gerekiyor: Almanya’nın sadece Yahudi halkına değil, Filistin halkına da tazminat borcu var.
Soykırıma yönelik şiddetin tarihi bir anında, can sıkıcı yasal şikayetler, tehditler, taciz, saldırı veya iftira nedeniyle misyonumuzdan vazgeçmeyeceğiz. Bedeli ne olursa olsun mücadelemize devam edeceğiz.
Ücretli 20 FU öğrencisi için açık destek dilekçesine buradan ulaşabilirsiniz.
Berlin üniversitelerindeki ihraçlara karşı çıkan daha geniş bir dilekçeye buradan ulaşabilirsiniz.
Bu makalede ifade edilen görüşler yazarlara aittir ve Al Jazeera’nin editoryal duruşunu yansıtmayabilir.
