Joachim Grassi (Fotoğraf: Wikimedia – Chainwit
On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda ilk Avrupalıların gelişiyle birlikte, Siyam mimarisinde Batılı unsurların ortaya çıkması uzun sürmedi. Ayutthaya’nın önde gelen sınıfı, bu yabancılar tarafından şehrin eteklerinde inşa edilen tuhaf yapıları ve özellikle bunun gerçekleştiği zanaatkarlığı şaşkınlıkla ve belki de biraz hayranlıkla izledi.
Sadece eşlik eden Dominikan, Fransisken ve Cizvit manastırlarının bulunduğu üç Katolik kilisesi değil, aynı zamanda geniş görkemli merdivenleri ve dekoratif kulesiyle Hollanda tarzı VOC genel merkezinin şüphesiz en çarpıcı olduğu ticari binalar da vardı. Siyam hükümdarlarının Portekizli, Fransız ve Hollandalı inşaatçılar, duvarcılar ve taş ustalarının hizmetlerini kullanması çok uzun sürmedi. Hatta bir süreliğine, mimarlık hırslarını yerine getirmelerine yardımcı olmak için her ticarette ustalık sahibi görünen birkaç Cizvit babayı bile görevlendirdiler. Örneğin, seyahat tasvirlerinin Hollanda duvarları tarafından büyülendiği ve masonların geleneksel Hollanda boyun ve çan duvarlarının yapımına yardımcı olmak için Batavia’dan Siam’a gönderildiği bilinmektedir. Ne yazık ki, 1767’de Birmanya’nın Siyam başkentini ateş ve kılıçla yok etmesiyle tüm bu binalar kayboldu.
Ancak Lopburi’de, Kral Narai’nin sarayında Chao Phraya Wichayen olarak danışman olan Yunan maceracı ve entrikacı Constantine Phaulkon’un (1647-1688) ikametgahının kalıntılarını görebilirsiniz. Başlangıçta Fransız büyükelçisinin ikametgahı olarak inşa edilen bu bina kompleksi, sivri uçlu cepheleri, neo-klasik kapı ve pencere çerçeveleri ve zarif yarım daire biçimli basamakları ile bu Batı-Siyam binalarının o zamanlar neye benzemiş olabileceğine dair iyi bir izlenim veriyor.
Chao Phraya Wichayen’in evinin harabesi, Constantine Phaulkon’un Lopburi konutunun kalıntıları (Amnat Phuthamrong / Shutterstock.com)
Batı mimarisi ‘yükselen iş’ 1868’den 1910’a kadar krallığı yöneten Kral Chulalongkorn’un yönetimi altında. Bu hükümdar, Siam’ın her yönden gelişen Batı sömürge güçlerine direnebilmek için her ne pahasına olursa olsun modernize edilmesi gerektiği fikrine takıntılıydı. Büyük ölçekli reform politikasının önemli bir bileşeni, Bangkok için iddialı şehir planlarıydı. Batılı ziyaretçileri ve özellikle Batılı otoriteleri ve diplomatları etkilemek için mimari bir binada kamu binaları ve sarayları yaptırdı. ‘karıştırma stiliAvrupa ihtişamını Asya zarafetiyle birleştirmek zorundaydı. Diğerlerinin yanı sıra rönesans ve barok dönemine ait unsurlarla yanyana savurgan kredilerin oynandığı bu mimari iktidar gösterisinin, Siam’a gerekli prestij ve saygıyı vereceğine, böylece Batılı güçlerin Siam’ı onun için bir hedef olmaktan çok potansiyel bir müttefik olarak göreceğine inandı. genişleme için kolonyal dürtüleri.
Kral, bu dik tutkuları gerçekleştirmek için aralarında çok az sayıda İtalyan’ın da bulunduğu bir dizi Avrupalı mimarı çağırdı ve bugün bu Akdeniz mimarlarının en önemlileri üzerine düşünmek istiyorum. Bu hiç şüphesiz Gioachino veya Joachim Grassi (1837-1904) idi. Hemen yüklemi alsam da ‘İtalyan’ bu da işleri perspektif içine almalı, çünkü Grassi zamanının çocuğuydu ve açık İtalyan olmasına rağmen kökler Avusturya-Macaristan ikili monarşisinde, daha doğrusu Capodistria’da, günümüzde Slovenya’da Koper’de doğdu ve büyüdü. Başka bir deyişle, tarihsel tesadüflerle Avusturyalıydı, kalbi ve mizacı İtalyan’dı ve daha sonra seçimle Fransız oldu. Venedik kökenli güçlü bir aile olan Grassi ailesinden gelmesi dışında ilk yılları hakkında pek bir şey bilinmiyor. Uzak Doğu’ya nasıl geldiği de tam olarak net değil, ancak 1869’da onu Şangay’da buluyoruz. Ancak ertesi yıl, Fransız kereste ticareti Boneville’de ortak olduğu Bangkok’ta. Bu mesleğe adım atmak için iyi bir zaman değildi. Kereste ticareti durgunlaştı ve Burma ve Lanna’daki İngiliz ormancılar sert bir rekabet içindeydi. Grassi kısa sürede bunu fark etti ve kısa süre sonra kendisini bir inşaat mühendisi ve müteahhit olarak tanıtmaya başladı.
Bang Pa-In Kraliyet Sarayı
Girişimci İtalyan’ımızın Chulalongkorn ile nasıl temasa geçtiğine dair hiçbir fikrim yok, ancak bu onun gerçekten büyük ilk inşaat projelerinden biriyle, yani 1872’de Chao Phraya Surawong Waiyawat’ın bir filiz olan konutunun tasarımı ve inşaatıyla ilgili olabilir. O günlerde kraliyet ailesinden sonra belki de ülkenin en güçlüsü olan Bunnag ailesi. Her halükarda, aynı yıl Grassi, Kral tarafından Bang Pa-in Sarayı’nın taht odası da dahil olmak üzere ana binalarını tasarlamak için şahsen görevlendirildi. Ayutthaya yakınlarındaki Chao Praya kıyılarındaki bu eski yazlık saray, Chulalongkorn’un babası Kral Mongkut kompleksi yenilemeye ve onu aktif olarak tekrar kullanmaya karar vermeden önce onlarca yıldır düşüşteydi. Grassi, Warophat Phiman ve Sabakran Rajaprayoon Konut Binası gibi bu sitedeki yeni binaların çoğundan sorumluydu. İtalyan usta inşaatçı Andrea Palladio (1508-1580) tarafından Veneto’da inşa edilen sağlam ancak estetik açıdan hoş Rönesans villalarından açıkça etkilenen etkileyici binalar. Palladian villalarına özgü olan saflık ve işlevsellik kombinasyonu, Grassi’nin Siam’daki çalışmalarının kalıcı stil özelliği haline geldi. Bu, daha sonra Siyam hizmetine giren ve kasıtlı olarak Batı ve Asya unsurlarını birleştiren diğer bazı İtalyan mimarların aksine.
Warophat Phiman
Grassi’nin tasarımları açıkça takdir edildi ve görevler birbirini hızlı bir şekilde takip etti. 1883’te bir mühendis olan kardeşleri Giacomo ve bir heykeltıraş olan Antonio ile Grassi Brothers & Co. şirketini kurdu. Açık. Avusturya-Macaristan Konsolosluğu’na kayıtlı bir şirket. Sonraki yıllarda kardeşler zenginleşti. Okullardan (Sunandalay Okulu ve Varsayım Koleji), bir hapishaneden (Old Bangkok Remand Hapishanesi), Conception Kilisesi’nin saat kulesinden ve Hong Kong ve Shanghai Bank’ın karargahlarından, anıtsal neo-gotik cenaze anıtına kadar her şeyi tasarladılar ve inşa ettiler. İngiliz diplomat ve Chulalongkorns’un baş danışmanı Henry Alabaster. Saraylar da dahil olmak üzere tasarımlarından bazıları bugün hala Bangkok sokak sahnesini tanımlıyor, en çarpıcı örnek Joachim Grassi’nin Büyük Saray ile Tapınak arasına inşa ettiği ve bugün hizmet veren anıtsal kışlalar. Savunma Bakanlığı ya da Chao Phraya’nın yanındaki Bang Rak bölgesindeki aynı derecede görkemli eski Gümrük Dairesi olarak.
Savunma Bakanlığı (Panya7 / Shutterstock.com)
Bence Grassi’nin çizim tahtasından yuvarlanan en tuhaf yapıdan önce Ayutthaya’ya geri dönmemiz gerekiyor. Bana göre Wat Niwet Thammaprawat, sivri uçlu bir kilise kulesi de dahil olmak üzere gerçek bir Gotik Avrupa kilisesi olarak inşa edilmiş dünyadaki tek Budist tapınağıdır. En çok olduğunu düşündüğüm bu eşsiz yapı Farang tamamen bilinmeyen, Bang Pa-in Sarayı’nın yakınında yer alır ve her yıl kraliyet törenine sahip on altı Budist tapınağından birinde yürümenin tuhaf heyecanı için görülmeye değer Kathinaneo-gotik vitray pencerelerden gelen parlak renk bantları, daha yakından incelendiğinde bir Budist tapınağı olduğu anlaşılan Hıristiyan yüksek sunağı aydınlatıyor. Eşlik eden minber için aynen.
Niwet Thammaprawat nedir
Bu gösterişli İtalyan ile Hollandalı bir bağlantı bile var. 1888’de Batavia’daki Concordia Kulübü için yeni binanın planlarını çizdi. 1836’da kurulan bu Hollanda ordusu ve deniz subayları topluluğu, yeni bir çok işlevli kulüp binasına acil ihtiyaç duyuyordu ve dikkatli bir değerlendirmeden sonra Joachim Grassi’nin bu görevi yerine getirmeye en uygun adam olduğu düşünülüyordu. Bir restoran, bar ve kütüphane içeren yeni Concordia, kapılarını 1890’da Waterlooplein’de açtı.
1893’te Grassi’nin macerası aniden sona erdi. Halen var olan Grassi & Brothers, eski iş ortakları Edward Boneville’e satıldı ve Grassi, Siam’ı asla geri dönmeyecek şekilde terk etti. Bu sert kararın nedeni, aynı yılın yazında, Fransızların acımasız savaş gemisi diplomasisi ile Siyamları Mekong’un oldukça doğusuna zorladığı kısa bir askeri olay olan Franco-Siyam Savaşı’nda yatıyordu. Çeneye Chulalongkorn’un kolayca unutamayacağı bir darbe. Grassi’nin benimsediği anavatanı Fransa, anlaşılır bir şekilde Siyam sarayının günlerinde favori değildi ve Grassi dalmaya veya yüzünü kaybetmekten ve Avrupa’ya dönmekten kaçınmaya karar vermiş olabilir. Bu Franco-Siyam Savaşı’nda kilit rol oynayan Chulachomklao Kalesi’nin 1884’te Grassi tarafından tasarlanması ve bu mini savaşın başlamasından hemen önce olması belki de kaderin alaycı bir bükülmesiydi.
Chulachomklao Kalesi
Bangkok’tan ayrıldığında, üç oğlu Félix Auguste (° 1880), Eugène César (° 1881) ve Georges Raphaël (° 1884), ilginç adı Lucie Nho olan anneleriyle birlikte ayrıldı. Fransız adı ve Asyalı soyadı, onun o zamanki Çinhindi’nden Katolik bir kadın olabileceğini öne sürüyor, ancak ne yazık ki bu tezi destekleyecek hiçbir belge korunmadı. Bildiğimiz şey, Joachim Grassi’nin 1897’de yeniden evlendiği, bu kez Grassi & Brothers’taki eski Avusturyalı ortağın kız kardeşi, Antonio’dan sonra Firenze ve Giacommo’da 1887’de satın alan Amalia Margaritha Josepha Stölker (1857) ile. 1890’da Bangkok’ta öldü. Bu evlilikten iki oğul daha, Ugo (1897) ve Oscar (1900) doğacaktı.
Joachim Grassi’nin dönüşünden sonra bıraktığı izini bulabildiğim tek bina da çok özel. Memleketi Koper’de son dinlenme yeri verilen kardeşi Antonio’nun mezar anıtıdır. Yerel olarak şu adla bilinir: Hint Mezarıve kim olur yerliler Yanlış çünkü eklektik bir Budist karışımından oluşan bir tür chedi prang Siyam çatıları, semasınır taşları ve ağlayan melekler. Joachim Grassi, 19 Ağustos 1904’te Trieste’de öldü. Ölümünden iki yıl önce başka bir çalışma yayınladı ‘Etude sur l’irrigation du Royaume de Siam ‘. Görünüşe göre 23 yıl yaşadığı ülkeyi terk etmekte zorlandı …
