‘İsrailcilik’: Vaat edilen toprakların yeni bir anlatıya ihtiyacı var

Değişime yönelik hikaye anlatımı konusunda uzmanlaşmış stratejik danışmanlık şirketi Storied’in CEO’su ve kurucusu Michael Margolis, “Dünyayı değiştirmek istiyorsanız hikayenizi değiştirmeniz gerekir” diyor.

Bir film yapımcısı olarak bu alıntı bana çok mantıklı geliyor. Hikayeler bize insanlığı en karmaşık ve çetin zorluklara rağmen cesaretlendirebilecek, cesaretlendirebilecek ve ayakta tutabilecek duygusal bir besin sağlar. Ancak hikayeler, salt fikir veya tartışmalardan farklı olarak, ortak insanlığımızla ilişki kurma ve bağlantı kurma yeteneğimizi engelleyebilecek katılaşmış yanlış anlamaların ötesinde bir alan olan kalbe hitap eder.

İsrailizm adlı yeni ve tartışmalı belgesel filmde, İsrail’i koşulsuz sevmek üzere yetiştirilen iki genç Amerikalı Yahudi, İsrail’in Filistin işgalinin vahşetine tanıklık ederken derin ve hayat değiştiren bir uyanış yaşıyor. Yahudiliğin İsrail’le ilişkisini yeniden tanımlamak için eski muhafızlarla savaşan genç Amerikalı Yahudilerin giderek büyüyen hareketine katılırken, kahramanlar bizi modern Yahudi kimliğinin ruhuyla ilgili savaşa götürüyor.

Film, Gazze’ye yönelik devam eden soykırım saldırısı sırasında gösterime girmesiyle çok sayıda sansür çağrısına ve kampüs yetkilileri tarafından planlanan gösterimlerin iptal edilmesine yol açan ABD kampüslerini geziyor. İsrail işgali etrafında oldukça sansürlenen bir kamusal tartışmanın ortasında, filmi sansürleme çabaları, zamanın bir yansımasıdır; hatta Yahudilerin barış sesleri bile, uzun süredir Filistinlilerin kurtuluş çağrılarını susturmaya çalışan makine tarafından hedef alınmaktadır. .

İsrailcilik hepimizin duymaya ihtiyacı olan bir hikaye anlatıyor; özellikle de bugün İsrail’in aşırıcılığını dizginleyebilecek tek gücün ABD olması nedeniyle. ABD’deki güçlü özel çıkar gruplarının genç Yahudileri körü körüne İsrail’i desteklemeye nasıl teşvik ettiğine ve bazılarının, İsrail’in öncüleri gibi, bunu nasıl başardıklarına dair küçük bir pencere sunuyor. ondan kaçmak.

Ancak benim gibi Yahudi olmayan biri için filmin en ilgi çekici unsuru, çoğu Yahudinin İsrail’le kurduğu duygusal bağı ve güçlü, birleştirici İsrail’in dışına çıkmaya çalıştıklarında yaşadıkları zorlukları samimi bir şekilde tasvir etmesiydi. bu bağı ayakta tutan anlatı.

Ben de dahil olmak üzere İsrail’i eleştirenlerin çoğu, İsrail’i etno-milliyetçi, ırksal üstünlükçü, uluslararası hukuka aykırı ve apartheid sistemi yürüten haydut bir devlet olarak görse de, Yahudilere küçük yaşlardan itibaren modern İsrail devletinin Yahudi devletinin vücut bulmuş hali olduğu öğretiliyor. kendini gerçekleştirme ve özgürlük.

Bu, çürütülmesi gereken küçük bir anlatı değil çünkü kısmen doğru. Yıllar süren zulüm ve sürgünden sonra Yahudiler nihayet bir yuvaya kavuştu. Ama orası onların evi değil. Filistinlilerinki bu. Siyonistlerin “toprağı olan bir halk için insansız bir toprak” mitini gerçekleştirmek için Filistinlilerin topraklarından sürülmesi, Yahudilere tarihsel olarak uygulanan zulüm ve sürgünden daha az itiraz edilemez.

İsrailciliğin ana karakterleri İsrail hayallerinin bir yalan üzerine kurulduğunu anlasa da filmde alternatif bir hikaye eksikti.

Akademisyen Barnett R Rubin, “Sahte Mesihler” başlıklı makalesinde Yahudilerin modern İsrail hakkındaki anlatısını şiirsel bir şekilde anlatıyor: “Her çağda tekrarlanan bu büyük anlatı -köleliğin özgürlüğe, sürgünün kurtuluşa- sürekli, bazen zar zor duyulabilen bir fon müziğiydi. Yahudi halkının tarihle karşılaşmalarına dair anlayışının bir göstergesi.”

Rubin, Yahudi tarihinin dokunaklı bir resmini çiziyor; yüzyıllar boyunca Avrupa’nın Yahudi karşıtı zulmünün dehşetiyle, sürgünle ve güvenli ve emniyetli bir yere duyulan derin özlem ve umutla dolu. Siyasi Siyonizmin bir boşluktan ortaya çıkmadığını, Avrupa devletlerinin Yahudi halkının güvenliğini ve emniyetini garanti edememesinden ortaya çıktığını açıklıyor. Pogromlar ve nihayetinde Avrupa’daki ırkçı şiddetin 20. yüzyılın ortalarında Holokost şeklinde doruğa ulaşmasıyla birlikte, sömürgecilik ile Siyonizmin zehirli kesişimi mevcut krizimize zemin hazırlıyor.

Rubbin, “İsrailli Yahudiler, yerli kökenli tarihsel bir anıya sahip yerleşimci sömürgecilerdir” diye yazıyor. “Bir ideoloji ve salt dinsel olmaktan ziyade politik bir ‘dönüş’ hareketi geliştirdiler. Ancak onların tarihsel hafızası bu toprakların sakinleri tarafından paylaşılmıyordu. Yahudi halkının tarihi hafızası, sahiplerinin iradesi dışında tek bir dönüm araziye el koyma veya işgal etme hakkını veya kapasitesini yaratmadı. Bir halkın tarihsel hafızası, ne kadar inatçı olursa olsun, bir başkası üzerinde egemenlik kurma hakkı yaratmaz.”

Bu mülksüzleştirme, zulüm ve zafer anlatısı, mevcut İsrail devletine verilen desteği güçlendiren şeydir. Büyüyen bir eleştirmen hareketi bunu ortadan kaldırırken, bu tartışmalı toprakların gelecek nesil perili sakinleri, bunun yerini alacak yeni bir umut hikayesine umutsuzca ihtiyaç duyuyor.

Bugün, İdealist.org’un İsrailli kurucusu ve genel müdürü Ami Dar şöyle yazıyor: “Herkes, her yerde, yedi milyon Yahudi ve yedi milyon Filistinlinin hiçbir yere gitmediğini ve olası herhangi bir geleceğin bunu içermesi ve kapsaması gerektiğini gerçekten kabul etse.” her ikisi de, bu çatışmanın etrafındaki tüm enerji değişecektir.”

Bu değişimin gerçekleşmesi için yeni hikayelere ihtiyacımız var. Rakip olarak sunulsa da doğası gereği öyle olmayan toprak iddialarını tanıyan ve onurlandıran hikayeler. Sonuçta, Yerli felsefeleri bizi, toprağın kimseye ait olmadığını ve aslında bu toprağın İbrahimi hizmetkarlarının, onun kutsal doğasını korumak ve korumak ve tüm sakinlerini onurlandırmak gibi ortak bir misyona sahip olduğunu düşünmeye itebilir.

Rubbin, sömürgeciliğin yozlaştırıcı üstünlüğünden kopmuş ve dolayısıyla bir yere yönelik siyasi veya bölgesel iddiadan çok kültürel özlemi besleyen “sömürgecilikten arındırılmış” bir Siyonizm’in, şu anda serbest bırakılan şiddet yanlısı yerleşimci ideolojisinden ayrılması gerektiğini öne sürüyor gibi görünüyor. : “Filistin onlar [the Jews] Osmanlı İmparatorluğu’nun Arap Müslüman ve Hıristiyan nüfusa sahip birkaç vilayeti yerine, onların umutlarının somutlaşmış haliydi.” Ve böylece bir sonraki hikaye, Filistinlilerin topraklarına dönüş, yaşamları üzerinde özerklik ve barış özlemiyle birleşen bu umutlar içinden örülebilir. Ve mevcut güç mücadelesini bu kadar kıyametvari kılan da muhtemelen aynı temel hayaller olsa da, onları onurlandıran bir hikayeyi de son derece ilgi çekici hale getiriyorlar.

İsrailciliğin odak noktası Yahudilerin İsrail’in şiddetli işgali olan Frankenstein’ı parçalama ihtiyacı iken, eksik olan şey bir umut anlatısıdır.

Artan sayıda Yahudi anti-Siyonizm saflarına katılıyor ve Barış İçin Yahudi Sesleri’nin ve Yahudi yaşlıların kitlesel protestoları, mevcut İsrail devletine destek konusunda normalde varsayılan fikir birliğine karşı güçlü karşıtlıklar oluşturduğunu kanıtladı. Ancak karşı anlatıların sürmesi için basit bir muhalefetten daha fazlası gerekiyor.

Dünyanın dört bir yanındaki genç Yahudilere anlatılan hikaye derin, etkileyici ve son derece ilgi çekici. Ve bu, Yahudileri, İsrail devletinin, Yahudilerin kendini gerçekleştirmesinin kurtarıcı bir vücut bulmuş hali olarak yanlış tanımlanmasından kurtarmaya yönelik herhangi bir mücadelenin, daha zorlayıcı olmasa da, zorunlu olarak aynı derecede, hatta daha zorlayıcı bir karşı anlatıyı gerektireceği anlamına geliyor. Yahudilerin tarihin tekerrür etmesinden duyduğu meşru korkuyu onurlandıran, topluluğa kozmik boyutta ortak bir rüyayı ve birlikteliği sağlayan, aynı zamanda Filistinlileri özgürleştirmeyi vaat eden bir yaklaşım.

Rubin’in de işaret ettiği gibi: “Sömürgecilikte sakıncalı olan, farklı etnik veya ulusal kökene sahip bir nüfusun ya da bir anlamda yerli olmayan insanların göç etmesi veya yerleşmesi değil, bir grubun diğeri üzerinde tahakküm kurmasıdır. Geçmişi geri sarmak ve yeniden çalıştırmak imkansızdır. Ancak Filistinlilerin ve İsraillilerin eşit haklara sahip olduğu bir geleceği güvence altına almak mümkün, hatta gerekli.”

İsrailliler Netanyahu konusunda giderek daha fazla hayal kırıklığına uğradıkça, İsrail içindeki ve dışındaki Yahudi seslerinin militarist ideolojinin kültürleri, politikaları ve kimlikleri üzerindeki etkisiyle yüzleşmeleri gerekiyor. İsrail’in güncel olaylara ilişkin duyarlılığını ölçen aylık bir ölçüm olan İsrail Demokrasi Enstitüsü anketi, ülkenin gelecekteki güvenliği ve demokratik karakterine ilişkin iyimserliğin azaldığını ortaya çıkardı. Eğer sakat Filistinli çocuklarla alay eden nihilist TikTok videoları bir uyandırma çağrısı değilse, binlerce Filistinli sivilin işkence gördüğü ve öldürüldüğü enfiye filmlerinden keyif alan telgraf grupları da öyle olmalı. Bir başkasının insanlığını aşağılamak, zorunlu olarak bizimkini de azaltır. Bu insanlık dışı şiddet döngüsü artık propaganda hikayeleriyle cilalanmamalı.

Acı ve sürgünün mirasını onurlandırırken, apartheid devletine karşı muhalefet aynı zamanda yeni bir rüya vaadinin de önünü açmalıdır. Nelson Mandela’nın özgürlük hareketi yalnızca beyazların üstünlüğüne karşı muhalefet tarafından yönetilmiyordu; herkes için bir arada yaşama, eşitlik ve adalet hayali tarafından yönlendiriliyordu. Filistinlilerin karşıtlığına ilişkin anlatıların aksine, Filistin liderliği topraklarındaki Yahudi varlığına tutarlı ve cömert bir şekilde yer açtı. Tarihlerini, Tanrı’nın tüm çocuklarını eşit şekilde onurlandıracak şekilde yeniden tasarlamak artık yeni nesil Yahudilere kalmıştır – ve bu yeni hikayede gerçek vaat edilmiş topraklar yatmaktadır.

Bu makalede ifade edilen görüşler yazara aittir ve Al Jazeera’nin editoryal duruşunu yansıtmayabilir.