Hintli Müslüman için Ayodhya her yerde

Bir toplantıya giderken radyo kanallarını karıştırırken, önceden ayarlanmış dokuz kanaldan dördünün Ayodhya’daki Ram Tapınağı’nın yaklaşan açılışını kutlayan muzaffer melodiler çaldığını fark ettim. Delhi ile Gurgaon’u birbirine bağlayan yola döndüğümde, karşı konulmaz bir safran patlamasıyla karşılaşıyorum.

Uzun zamandan beri yolun bu bölümündeki kaldırımları ele geçiren kaçak gecekondu sakinleri, artık safran bayrakları satmakla suçlanıyor. Ok ve yay kullanan kaslı bir Koç’u tasvir eden devasa posterler sokaklara hakim. Sokak satıcıları, Ram’ın çehresiyle süslenmiş bayrağın daha küçük versiyonlarını hevesle sunuyorlar.

Kılıçlar, tanrı resimleri ve Ram’ın kesikleri her sokak köşesini noktalıyor. Toplu konut görevlisini başımı sallayarak selamlıyorum, o da memnuniyetle “Jai Shri Ram” (Lord Rama’ya Şükür) ile karşılık veriyor. Ortam, şehirdeki sıradan bir iş gününden ziyade dini bir karnaval havasını yansıtıyor.

Konut topluluğu grubumuzdaki hevesli bir amcadan gelen coşkulu bir WhatsApp mesajından, sinema zinciri INOX ve Aaj Tak TV kanalının, Hindistan’daki 160 sinemada ve 70’den fazla şehirde Ram Mandir’in muzaffer açılışını canlı yayınlamak için bağlantı kurduğunu öğrendim. Ücretsiz patlamış mısır ikram edilecektir.

Haber uygulamam bana, Hindistan Baro Konseyi Başkanının, Hindistan Başyargıcından, “olayın kültürel ve ulusal önemini kabul eden” bir jest olarak Yüksek Mahkeme ve Yüksek Mahkemelerde tatil ilan etmesini talep ettiğini bildirdi. Ayrıca, Indigo uçuşundaki uçuş görevlilerinin Ram, Lakshman, Sita ve Hanuman kılığına girerek yolcuları kapıda selamlamalarıyla ilgili tuhaf bir haber okudum. Görünüşe göre Lord Ram uçağa biniş duyurusunu okumuş.

Gerçekten dindar Hinduların, sevgili tanrılarının bir havaalanında ucuz kostüm koleksiyonuna indirgenmesi veya dinin gerçek bağlılıkla pek alakası olmayan bu kadar bariz bir şekilde siyasallaştırılması konusunda ne hissettiklerini merak etmek gerekir.

1990’larda büyüyen Hintli bir Müslüman olarak tüm bunlar benim için çok tuhaf. Benim görüşüme göre, bir tapınağın -ya da aslında bir caminin- önemi kişisel inanç ve ibadet meselelerinde yatmaktadır ve laik bir ülkede ulusal gururun siyasi bir sembolüne dönüştürülmemelidir.

Ram Tapınağı’nın sözde “kültürel önemi” şu anda içinde bulunduğumuz kutuplaşmanın bulanık sularına gömülmüş gibi görünüyor. Bir zamanlar her siyasetçinin benimsediği ve siyasi repertuarına güvenli bir şekilde yerleştirdiği gururlu bir erdem olan laiklik, safra rengi komünalizm dağlarının çok altına gömülmüş gibi görünüyor ve korkarım ki asla kurtarılamaz.

Benim neslim daha önce hiçbir zaman devletin dine bu kadar tamamen teslim olduğunu ya da Hintli Müslümanların tamamen görünmez hale getirildiğini görmemişti; bu, bağımsız Hindistan tarihinde ilk kez bugün Hindistan’da Müslüman Başbakanların, Kabine Bakanlarının ya da Bakanların olmaması gerçeğinde açıkça görülmektedir. İktidar partisinin milletvekilleri.

Daha basit bir zamanda, laik Hindistan’da görevdeki bir başbakanın bir tapınağın açılışını yapması uygunsuz ve yersiz olarak kabul edilirdi.

Aynı zamanda eksik olan şey, bu ana yol açan kanlı geçmişin kabulüdür. Hindistan’daki Müslümanlar için bu kutlamalar çoğunlukçuluğun ve kutuplaşmanın acı verici bir göstergesidir.

Babri Camisi’nin yıkılması hâlâ kolektif bir acı ve kayıp hatırasıdır. Birçoğumuz yıkımın ardından çıkan ayaklanmalarda öldürülenleri hatırlıyoruz. Siyasi vaatlere rağmen cami asla restore edilmedi ve şimdi kalıntılarının üzerine Hindu üstünlüğünün bir anıtı olan büyük bir tapınak inşa edilecek.

Sabah Twitter’a göz atarken, Müslüman bir nüfuz sahibi kişinin Hindistan’daki Müslümanlara itidal etmeleri yönünde çağrıda bulunan bir tweet’ini okudum. Göze batmamak, evde kalmak ve karşılaşacakları aşağılayıcı mesaj ve görsellerden tahrik olmamak. Tahmin edilebileceği gibi, tweet’in ardından tam da uyarıda bulundukları türden rahatsız edici mesajların şiddetli bir saldırısı geldi.

Yurt dışında yaşayanlardan bazıları, potansiyel şiddet korkusu nedeniyle Hindistan’a yaptıkları yıllık ziyaretlerini iptal etmeyi tercih etti. Ayodhya’da yaşayan diğerleri ise sevdiklerini bir süreliğine kasabadan uzaklaştıracaklarını söylüyor. Düğünler ertelendi veya küçültüldü. Cuma günü yerel Müslümanlar evlerinde dua etmeyi tercih ederken camiler ürkütücü bir sessizlik içindeydi.

Ancak medya kanalları, Müslümanların çoğunluğunun tapınağın inşasından “mutlu” ve “duygulu” olduğunu haber vermekten kendini alamıyor.

Hintli gazeteci Betwa Sharma olarak koymak: “Başkası acı çekerken kutlama yaparsanız toplumumuzda bir şeyler bozulur.” Ancak yine de barış, umutsuzca tutunulan en değerli varlıktır. Bir şey dayanılamayacak kadar acı verici olduğunda, kişi bir şekilde kapanma umuduyla onun geçmesini bekler. Hintli Müslüman buna alıştı. Kış uzun ve korkutucu geçti.

Bu makalede ifade edilen görüşler yazara aittir ve Al Jazeera’nin editoryal duruşunu yansıtmayabilir.