Başkan Macron cinayetin ‘açıklanamaz’ olmadığını biliyor ama Fransa kurumsal ırkçılığı kabul edene kadar hiçbir şey değişmeyecek.
Bu hafta, Fransız polisi 17 yaşındaki bir çocuğu güpegündüz bir trafik durması sırasında vahşice öldürdü. Polis başlangıçta yalan söyledi ve genci bir memuru ezmeye çalışmakla suçladı. Ve çoğu zaman olduğu gibi, ulusal medya polis uydurmalarını gerçekler olarak bildirdi – ta ki bir seyircinin cep telefonu videosu yıkıcı gerçeği gösterene kadar.
Şimdiye kadar, dünyanın dört bir yanındaki insanlar, Fransız polisinin Paris’in Nanterre banliyösünde sarı bir araçta oturanları tehdit ederek ve tüfeklerini sallayarak, genç sürücüyü hızla uzaklaşırken kafasına bir kurşunla infaz etmesinin korkunç görüntülerini gördü. Polisin yanlış iddialarının aksine, hiçbir polis memuru arabanın önünde durmadı veya genç tarafından fiziksel olarak tehdit edilmedi.
Vurulma görüntüleri, klasik Fransız sosyolog Émile Durkheim’ın “kolektif vicdana şok” dediği şeyi üretti. Ülke çapında protestolar patlak verdi, ancak binlerce polis memurunun konuşlandırılması, göz yaşartıcı gaz ve “kamu düzenini” yeniden tesis etme sözleriyle karşılandı.
Hayatı polis tarafından trajik bir şekilde kısa kesilen Fransız genç Nahel’in Cezayir kökenli olması ne yazık ki şaşırtıcı değil.
Fransa, Karayipler’deki Haiti, Guadeloupe ve Martinik’ten Hint Okyanusu’ndaki Réunion Adası’na, Kuzey ve Batı Afrika’nın yanı sıra Vietnam’a kadar uzanan uzun ve sefil bir kolonyal ırkçılık ve “beyaz olmayan” olarak ırklandırılmış insanlara karşı şiddet geçmişine sahiptir. diğer birçok popülasyon. Fransa, başta Fransız vatandaşı olanlar olmak üzere Cezayir halkına acımasızca zulmetmiştir.
Gerçekten de, Cezayir’in Fransız kolonizasyonu 1800’lerin başlarına kadar uzanıyor ve Fransız egemenliğini kurmak için vahşi şiddetin ve toplu katliamların yaygın olarak kullanılmasını içeriyordu.
Cezayir’in bağımsızlık savaşı sırasında (1954-1962), yüzbinlerce ve muhtemelen 1 milyondan fazla Cezayirli, Fransız rejimi tarafından sömürge imparatorluklarını “liberté, egalité et et” adına çaresizce sürdürme girişiminde katledildi ve sistematik olarak işkence gördü. kardeşlik”— özgürlük, eşitlik ve kardeşlik.
Polis şiddeti, tarihsel olarak Fransa’daki Arap ve Siyahları da hedef aldı. 1961’de Fransız polisi, Paris’te barışçıl bir şekilde protesto eden 100’den fazla Fransız Arap’ı öldürdü.
Cezayir’in bağımsızlığını desteklemek ve muhalefeti bastırmak için uygulanan sokağa çıkma yasağını protesto etmek için on binlerce insan yürüyordu. Buna karşılık polis, sokaklarda Fransız Cezayirlileri öldürdü, hatta protestocuları Seine nehrinde boğdu. Belgelenen en genç ölüm, başka bir genç olan 15 yaşındaki Fatima Beda’nın ölümüydü. Akıllı telefonların çok öncesindeki bir çağda, Fransız yetkililer onlarca yıl süren küstah ve büyük ölçüde başarılı bir örtbas girişiminde bulundular. Bir Fransız cumhurbaşkanının olanları kabul etmesi bile 50 yıldan fazla sürdü. Şu anda bile resmi bir özür yok.
Nahel’in Nanterre’de öldürülmesine yol açan kolonyal ırkçılığın ve polisliğin tarihsel bağlamı, beyaz Fransız politikacıların ve benzer şekilde medya uzmanlarının baskın hesaplarında büyük ölçüde yer almıyor.
Fransa’da polis cinayetlerinin artması ve kurbanların çoğunluğunun Siyah veya Arap olması gerçeğine rağmen, Fransa’daki sistemik ırkçılık gerçeği, renk körlüğü ve kültürel kibirden oluşan ikiz perdeler altında Fransız yetkililer tarafından rutin ve agresif bir şekilde reddediliyor.
Özellikle beyaz Fransızlar, 2023’te bir Fransız Kuzey Afrikalı gencin infazını banliyölerdeki (“banliyöler” olarak bilinen) zorlu göçmenlik ve yoksulluk sorunlarından veya yetersiz eğitimli bir polis memurunun tetik – meşhur “kötü elma”.
Kitlesel protestoların ardından, Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron cinayeti “açıklanamaz” olarak nitelendirdi. Ancak bu da bir başka Fransız uydurması ve bir tür ısrarlı inkârdır. Nahel’in ölümü çözülemez bir sır değil – sistemik ırkçılığın sonucuydu.
Araştırmalar, uzun süredir Fransız polisliğinde özellikle Arap ve Siyahları hedef alan kapsamlı bir ırkçı önyargı olduğunu göstermiştir. 2020’de, Fransa’nın kendi insan hakları ombudsmanı, Arap veya Siyah olarak ırklandırılan genç erkeklerin profilinin çıkarılıp polis tarafından durdurulma olasılığının 20 kat daha fazla olduğunu tespit etti.
Irkçılık ve Hoşgörüsüzlüğe Karşı Avrupa Komisyonu, Fransız polisi tarafından gerçekleştirilen ırk ayrımcılığı konusunda uzun süredir uyarıda bulunuyor ve sahadaki topluluklar, ırkçı ideolojinin bir sonucu olarak şeytanlaştırılmanın ve taciz edilmenin ağır faturasını sık sık kabul ediyor. Son yirmi yılda Fransa’da polis şiddetinin kurbanı olan ırksallaştırılmış azınlıkların isimleri -Zyed ve Bouna, Adama Traoré, Théo ve diğerlerinin yanı sıra- polisin cezasız kalmasına dair acı dolu bir sicil bıraktı.
Amerika Birleşik Devletleri’nde bu tür polis cinayetleri meydana geldiğinde, ki çok sık meydana gelirler, genellikle medyada ve liberaller ile solcular arasında ırkçılığın temel bir neden olduğu kabul edilir.
Fransa’da liberaller ve solcular, Fransız ırkçılığının varlığını inkar etmek için sık sık aşırı sağcılarla güçlerini birleştirir. Aslında, Resurrecting Slavery: Racial Legacies and White Supremacy in France adlı kitabımda öne sürdüğüm gibi, özellikle ırkçı bir toplum olarak Amerika Birleşik Devletleri’nin küresel itibarı, Fransa ve diğer Avrupa uluslarının kendi ırkçılıklarını en aza indirgemelerini ve inkar etmelerini sağlayan kilit bir faktördür. bağnazlık ve ayrımcılık.
20. yüzyılın başlarından ortalarına kadar Fransa’ya taşınan birçok önde gelen Afrikalı Amerikalı yazar ve entelektüel de Fransız renk körlüğü mitini ateşledi. James Baldwin, kuralın dikkate değer bir istisnasıydı. Fransa’daki deneyimi üzerine şunları yazdı: “Esas olarak les sefiller arasında yaşadım – ve Paris’te les sefiller arasında yaşadım. [were] Cezayir.”
Bugün kendini ırkçılığın, İslamofobinin ve polis tüfeklerinin hedefi bulan zavallılar hala Cezayirli.
Fransa’nın tanıdık devlet şiddeti ve inkar döngüsünün ötesine geçerek sistemik ırkçılığın dürüst bir şekilde kabul edilmesinin yanı sıra polislik, istihdam, eğitim ve siyasette yaygın ayrımcılığa ve önyargılara yönelik politikalar uygulama taahhüdüne geçme zamanı geldi.
Söz konusu olan gerçek şiddet, yalnızca binaların yakılması ve mülklerin yok edilmesi değildir – Nahel gibi kurbanların, yüzyıllarca süren Fransız zulmünün ürettiği ceset sayısına eklenmesiyle ortaya çıkan gerçek insani maliyettir.
Bu makalede ifade edilen görüşler yazara aittir ve Al Jazeera’nin editoryal duruşunu yansıtması gerekmez.
