Wat Saket Akbabaları

Wat Saket Bangkok

Wat Saket veya Altın Dağ Tapınağı, Bangkok'un kalbinde özel bir tapınaktır ve üzerinde durmaktadır. yapmakçoğu turist listesi. Ve bu sadece doğru. Çünkü 18'in son yarısında inşa edilen bu renkli manastır kompleksi^e yüzyılda, sadece çok özel bir atmosfer yaymakla kalmaz, hacılar ve ziyaretçiler arasında dumansız günlerde, tepeye tırmanıştan sonra, metropolün – bazıları için, nefes kesen – panoramasıyla ödüllendirir.

Altın Dağ, Wat Saket'in arazisinde merkezi bir konumda yer almaktadır. Bu sözde dağın çekirdeği, burada III. Rama tarafından inşa edilen büyük bir chedi'nin kalıntılarıdır. Bu chedi uzun sürmedi çünkü inşaattan hemen sonra çöktü, çünkü çok bataklık toprak altı muazzam ağırlığını taşıyamadı. Onlarca yıl süren ihmal, harabenin fazla büyümüş olmasını ve yavaş yavaş ama kesinlikle bir dağ görüşünü almasını sağlamıştır. Rama V hükümdarlığı altında, bu site, bazı tuğlalar ve çok sayıda çimento yardımıyla, yapay da olsa gerçek bir dağa dönüştürüldü. Bangkok'un tatsızlık ve uzunluk bakımından rekabet eden gökdelenlerden kurtulduğu o günler, aynı zamanda şehrin en yüksek noktasıydı.

Altın Dağ'ın tepesinde

Kalıcı bir söylenti, Altın Dağ'ın inşası sırasında, Rama V'nin bir devlet ziyareti sırasında Hindistan'ın yardımcılarından bir hediye olarak aldığı bir Buda kalıntısı kaldırılacağıdır. Durum böyle olsun ya da olmasın, bahsetmeyeceğim, ancak dağın, onlarca yıldır gömülü bir yer olarak kullanıldığından emin olun – özellikle zengin Taylandlı-Çinli aileler tarafından. Zengin kırmızı kırmızı beton boya ile zengin bir şekilde kaplanmış geniş merdiven, ziyaretçileri sadece tapınağa ve tepedeki chedi'ye değil, aynı zamanda bu mezarlara, bronz manastır çanlarına, mega büyük bir gong'a ve bazen çok kitle ve garip görünümlü görüntülerin tuhaf bir koleksiyonuna götürür.

Graves Altın dağ

Altın Dağ'a inerken, ziyaretçiler beklenmedik bir gösteriyle karşı karşıya kalırlar: De Efteling'in Spookslot'tan kaçmış gibi görünen uğursuz bir heykel grubu. Dağınık insan kemikleri arasında tırmanan bitkilerle büyümüş kaya duvarına karşı, birkaç akbaba şölen çürüyen bir ceset yatıyor. Gevşek bağırsaklar da dahil olmak üzere bu çok gerçekçi, yaşam boyu ve çok sıkıntılı sahne, kıyafetlerine göre on dokuzuncu yüzyıla ait olan bir dizi Siyam tarafından gözlemleniyor. Bu sahne, bu manastırın ve şehrin var olduğu en karanlık dönemlerden birini ifade eder.

1820'de, Rama II (1809-1824) döneminde, yağışlı sezondan kısa bir süre sonra, Bangkok, başkent nüfusu arasında gerçek bir tahribat yaratan bir kolera salgınıyla boğuldu. Melekler Şehri, sadece birkaç hafta içinde Ölüm Şehri'ne dönüştürüldü. Tarihsel kaynaklara göre, hastalık Malezya'nın Penang adasından (daha sonra Siam'ın vasal bir devleti) yıldırım hızında şehre ve ülkeye yayıldı. Gerçekte, kirlenmiş içme suyu ile birlikte zayıf ve kötü hijyenik yaşam koşulları belki de ücretini aldı. Tarihlere göre, sadece Bangkok'ta 30.000'den fazla insan öldü. Nüfusun neredeyse dörtte biri için iyi.

Akbabalar Wat Saket

O dönemde şehir surları içinde ölü yakmak yaygın değildi. Hijyenik nedenlerden dolayı, cesetlerin sadece bir şehir kapısından dışarı çıkmasına izin verildi. Bu kapı Wat Saket'e yakındı ve salgın sırasında manastırın içinde ve yakınında biriken kurbanların bedenlerinin yakılmayı veya gömülmeyi bekleyen çok uzun bir süre geçmedi. Kadavraların bu büyük konsantrasyonu kaçınılmaz olarak akbabaları ve diğer çöpçüleri çekti ve tapınakta tanıdık bir görüntü oluşturmaları çok uzun sürmedi.

Bundan da ötesi, Bangkok önümüzdeki altı yıl içinde düzenli olarak kolera tarafından vurulacaktı. En kötü salgın muhtemelen 1849'da kolera ve belki de tifonun Siam nüfusunun yirmide biri olduğu tahmin edildi … Bu karanlık dönemde her gün Wat Saket'e yüzlerce ceset atıldı. Avluda o kadar yükseğe yığılmışlardı ki, Tibet'te yüzyıllardır olduğu gibi gönüllüler onları parçalara ayırdı ve tapınak duvarlarının dışındaki yem hayvanlarına besledi. Çıplak yenen kemikler daha sonra yakıldı ve gömüldü.

Ne Saket

Aç akbabalar sadece tapınağın etrafındaki ağaçlarda çok sayıda değildi, aynı zamanda manastırın çatılarında da kalabalıktı ve hızla çürüyen kadavralar üzerinde en iyi yumru için şiddetli telaşlı savaşlar yaptılar. Üzerlerinde yüzen uğursuz yoğun akbaba sürüleri ile çürüyen ve fermantasyon yapan büyük yığınlar, başka hiçbir şey gibi, insan varlığının geçişini gösteren ve tam da bu nedenle, yakındaki ateş yığınlarının dumanında meditasyon yapan keşişler üzerinde büyük bir çekim yapan korkunç bir gösteri oluşturdu. , bu ölüm yerini ziyaret etti ve bu nedenle sık sık düştü. Kral Mongkut'un öğretmeni olan Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), kuşkusuz bugün bu Ölüm hacılarının en önemlisiydi.

Bu veba sadece Rama V (1868-1910) döneminde, kısmen Batı fikirlerinin etkisi altındaki Bangkok'taki insanların kamu içme suyu temini ve kanalizasyon işleri ile ilgilenmeye başladığında sona erdi.

Bir rehber size bu eşsiz ve tarihsel olarak şarj edilmiş siteyi ziyaret ettiğinizde bazı Taylandlıların bu tapınağın akılda kalıcı olduğuna ikna olduğunu söylüyorsa, nedenini hemen anlarsınız …