Sen-Ben-Biz-Biz: Mae Po Ki, Kutsal Ormanda Yaşam Suyu (final)

Sgaw Karen’in maneviyat, dindarlık ve tefekkür yeri olarak adlandırdığı orman milli park haline geldiğinde, yaşam tarzları ve güvenli sığınakları belirsiz hale geldi.

Mae Po Ki köyü, Tak Eyaletindeki Tha Song Yang Bölgesi’nde yer almaktadır. Aşırı kuzeybatıda, başkent Tak’tan uzakta (telaffuz: Dtaak). Orada yaşayan Sgaw Karen, kendilerine kendi dillerinde Pwakayaw diyorlar ve atalarının ormanını koruyorlar, büyük 8.400 rai (1.300 Ha). Orman, narenciye ağaçları, koruma alanı, topluluk ormanı, mezarlık ve ürün rotasyonu için orman bitkileri ile bölümlere ayrılmıştır.

İnsanlar bazen maneviyat ve tefekkür için ormanın ne olduğunu soruyorlar. Bunu bizim kültürümüzü bilmeyen insanlara anlatmak zor. Pwakayawlar buna kendi dillerinde ‘Ta Wee Doh’ veya ‘Pa Ta Lue’ derler ve anlamı ‘kutsal alan’ veya ‘ayinler için alan’ olarak özetlenebilir.

Düşünmek için bir ormanda, orman, dağ ve su sahiplerinin festivali olan ‘Ba Ke Ja’ dahil törenler düzenliyoruz çünkü bölgenin her santiminin görünmez bir sahibi olduğuna inanıyoruz. Bu yüzden dehşet içindeyiz. Ne yaparsak yapalım, ormandaki basit yaşam tarzımızı bilmeleri ve refahımızı korumaları için her zaman ‘Ke Ja’ veya sahiplerle iletişim ayinleri yaparız.

Bu, yansıma için bir alanın, içinde yaşanacak ve maneviyat için bir alanın tanımıdır. Topluluğun üyelerinin bir sonraki nesle aktarması da bilgelik, sağduyudur. Bu orman, insan ve hayvan yaşamını eşit olarak destekler. Oradan yiyecek alıyoruz, hasta olduğumuzda ot topluyoruz ve inek, manda, domuz ve tavuk gibi hayvanlarımızı besliyoruz.

Ama sonra, 2017 yılı civarındaydı, sanki kalplerimize yıldırım çarptı. Halkımızın nesiller boyu doğup öldüğü habitatımızın Tayland devleti tarafından Mae Ngao Ulusal Parkı’na dönüştürüldüğünü duyduk. Mae Hong Son ve Tak eyaletlerindeki diğer 48 topluluk da bu kaderi yaşadı.

Köyümüzde Mae Po Ki, 2.000 rai, 320 Ha, hasat, topluluk ormanı ve ayinler için orman dahil arazi aniden milli park oldu. Daha da kötüsü, orman ıslahına ürün rotasyonunu azaltma girişimleri eşlik etti. Devletin temsilcileri biz köylüleri, çiftçiliğimizin ormanı yok ettiğiyle suçladılar.

Bu, Mae Po Ki’nin gençliği Di-Sae’nin yürekten ağlamasına yol açtı.

“Köylüler ormanı gerçekten yok etseydi, şimdi bu kadar bereketli olmazdı. Buradaki topluluk, insanların ve ormanın bir arada barış içinde ve doğayı koruma amacı ile yaşayabilmeleri için yaşam tarzı ve gelenekleri ile ormanı iyi yönetiyor.’

Buna ek olarak, Taylandlı yetkililer, köylülerin katılımını sağlamayan bir yasa olan Milli Park Yasası uyarınca zaten yaptıkları gibi köylülerin ormana bakmalarını engelliyor. Artık ormandaki kutsal mekanlarda ayin yapamazlarsa nasıl hayatta kalacaklarını merak ediyorlar. “Pirinç iyi değilse ve diğer mahsul kötüyse, geçim kaynaklarımıza zarar verir ve birileri ölebilir.”

Bunun sorumluluğunu kim alıyor? Köylüler, devlet, kim ah kim?

Bu, UNDP ve Realframe organizasyonu tarafından AB’nin desteğiyle düzenlenen ‘Sürdürülebilirlik için Yaratıcı ve Stratejik İletişim’ çalıştaylarından bir hikaye.

Kaynak: https://you-me-we-us.com Rob V yardımıyla Erik Kuijpers’ın tercümesi ve redaksiyonu. Makale kısaltılmıştır.

Yazar Duang-nat Wongchamnian. Basit ve mutlu bir hayat yaşayan bir Karen. Yaşam tarzları hakkında farkındalık ve anlayış yaratmak için tepelerdeki insanlar hakkında video filmler yapıyor.


Değerlendirme: 5.00/5. 4 oydan.

Lütfen bekleyin…

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here