Prasat Hin Khao Phanom Basamağının Dirilişi

0
5

Phanom Run. İçinde harap tapınak kompleksi

Paskalya zaten geride kaldı, ama bugün size başka bir dirilişten, yani Tayland’daki Khmer İmparatorluğunun en heybetli kalıntılarından biri olan Prasat Hin Khao Phanom Rung, 10 arasındaki tapınak kompleksi restorasyonundan bahsetmek istiyorum.e ve 13e yüzyılda yaşadığım şehir Buriram’da sönmüş bir yanardağ üzerinde.

Geçmişte yerel yetkililere, mesleki uzmanlığıma dayanarak birkaç kez Khmer eserleriyle ilgili tavsiyelerde bulundum ve il arşivlerini araştırırken 1920’lerde çekilmiş olabilecek yirmi beş büyük, sararmış fotoğrafla karşılaştım. Bu tapınak kompleksinin bir kısmı geçen yüzyılda yapılmıştır.Bu eşsiz kayıtların küçük bir seçkisini göstermek istiyorum çünkü bunlar aynı zamanda bu kompleksin restorasyonu sırasında ne kadar çalışma yapıldığını da açıkça gösteriyor.

Khmer imparatorluğunun dağılmasından sonra, bu tapınak kompleksi – diğer birçok Khmer binasının aksine – tamamen terk edilmedi ve bu nedenle derhal doğanın yıkıcı gücünün tamamen avına düşmedi. Ağırlıklı olarak Khmer ve Kui’den gelen yerliler tarafından kullanılan bir Budist tapınağı olmasına rağmen, tapınak sonunda – ve neredeyse kaçınılmaz olarak – bakıma muhtaç hale geldi. Aynısı, Phanom Rung’un eteğindeki daha küçük ama çok güzel Muang Tam Tapınağı için de geçerliydi.

On dokuzuncu yüzyılın sonunda, yirminci yüzyılın başlarında, her iki tapınağın da, güzelce söylemek gerekirse, bir zamanlar olduklarının yalnızca bir gölgesi olduğunu söylemek güvenlidir. Ve bu dikkatle ifade edilir. Buriram’daki arşivler, Birinci Dünya Savaşı’ndan kısa bir süre sonra çekilmiş ve hayal gücüne çok az şey bırakan bir dizi hava fotoğrafı içermektedir. Hayalet Basamağı büyük ölçüde harabe halindedir ve aşırı büyümüştür, sinir bozucu bir dev tarafından bir orman yamacına serbestçe dağılmış gibi görünen düzensiz bir şekilde laterit ve kumtaşı bloklarından oluşan bir koleksiyon … Muang Tam’da sadece yer planının dış hatları bir Bu tapınağın inşa edildiği ölçek hakkında iyi bir izlenim. Bu daha küçük tapınak kompleksinin merkezindeki şekilsiz taş yığınları, hayal gücüne çok az şey bıraktı. Seni daha az üzgün hissettirirdi.

Aşırı büyümüş teras

Ancak, bu harabelerin Prens Damrong Ratchanuphap’tan (1862-1943) başkasının dikkatini çekmesi çok uzun sürmez. Kral Chulalongkorn’un bu üvey kardeşi, sadece Siyam eğitim sistemi, sağlık hizmetleri ve idaresinin reformunda ve modernizasyonunda önemli bir rol oynamakla kalmadı, aynı zamanda bir ‘kendi emeğiyle tarihçi“kim olursa”Tay Tarih Yazımının Babası ‘ ulusal bir bilincin gelişmesi ve Siyam / Tayland tarihinin anlatılma biçimi üzerinde muazzam bir etkisi olmuştur. Yazılarında, gerçekte eklektik ama tarihsel olarak doğru olmayan seküler ve dini hikayeler ve mitlerin bir karışımı olan modern öncesi tarihselleştiren anlatıları ve irfanını ampirik tarih yazımıyla değiştirmeyi başardı. Sırasıyla, o dönemde Chakri hanedanının modernleşmesini meşrulaştırmada etkili olan ve daha sonra Tayland milliyetçi ideolojisinin köşe taşlarından biri ve zar zor tanımlanabilen tarih yazımı ‘Thainess ‘Tayland toplumunun belirli kesimlerinde bu güne kadar hala popüler olan duygu.

Onlarca yıldır Siyam / Tayland kimliğinin temelini oluşturabilecek herhangi bir şey arayan Damrong, mirasa özel bir önem verdi ve Khmer dönemini onun içine entegre etmeye yönelik çılgınca çabalarıyla Siyam-Tay kültür tarihine daha da ‘ihtişam’ kazandırmaya çalıştı. daha büyük Siyam-Tay tarihi anlatısı. Phanom Rung’u 1921 ve 1929’da Isaan’da seyahat ederken, birkaç arkeolog ve sanat tarihçisi eşliğinde, özellikle Khmer İmparatorluğu’nun kalıntılarının haritasını çıkarmaya çalışırken iki kez ziyaret etti. Bu yolculukların tam olarak o saatte gerçekleşmesi hiçbir şekilde tesadüf değildi. Ne de olsa, Angkor yakınlarındaki Siam’ın doğu sınırında, özellikle Fransızların büyük ölçekli arkeolojik projelerde aynısını yapmaya çalıştıkları ve Damrong’un bunda geride kalmak istemediği dönemdi. Siam’ın diğer tüm uygar uluslar gibi mirasını bilimsel olarak sağlam bir şekilde idare edebileceğini kendi keşifleriyle kanıtlamak istedi.

Phanom Rung. DeProcessieweg 1920’ler

2009’da tarihçi Byrne, Damrong’un “arkeolojik keşif gezilerini”ulusal tarih oluşturmak için yerel kaynak materyal toplama araçları ‘ ve benim düşünceme göre, bu konuda oldukça haklıydı. Damrong, diğerleri gibi miras ve anıtların yavaş yavaş katılaşan Siyam ulusunun kolektif hafızasını canlandırmada hayati bir rol oynayabileceğini fark etti. Phanom Rung’u ülkenin taşa dönüşen biyografisi olan eşsiz bir yer olarak görüyordu. Bu nedenle Damrong, yalnızca bu sitenin korunmasını ve – gelecekte – restorasyonunu başlatan ilk kişi değildi, aynı zamanda Prasat Hin Khao Phanom Rung’un yerel bir tapınaktan ulusal bir anıta yükseltilmesini de savundu. Tabii ki, bu tapınak kompleksinin yükseltilmesinin gizli bir jeopolitik yanı da vardı, çünkü Damrong hemen görkemli Khmer geçmişinin Siyam tarihinin ayrılmaz bir parçası olduğunu – elbette, esas olarak Kamboçyalılar tarafından iddia edildiğini – göstermeye çalıştı. Ona Isaan’a kadar eşlik eden arkeolog ekipleri, sadece sitenin haritasını çıkarıp bir dizi kazı yapmakla kalmadı, aynı zamanda çürümesini belgelemek için bir dizi fotoğraf da çektiler. Buriram’da bulduğum fotoğrafların çoğu bu keşif gezilerine ait. Belki de Daomrong’un koruma ve restorasyon taleplerini güçlendirmeye hizmet ettiler.

Hayalet Basamaklı alay yolu

Yine de bu gerçekleşmeden önce çok çaba sarf edildi. 1935’te, Damrongs’un bölgeye yaptığı son ziyaretten altı yıl sonra, Hükümet Gazetesi yayınlandı, ulusal bir anıt olarak koruma altına alındı. Ancak, restorasyon ve planlanan yapıya entegrasyon konusunda ciddi çalışmaların yapılması yaklaşık otuz yıl alacaktır. Tarihi Park. 1960’larda Tayland hükümetinin iki Fransız UNESCO uzmanı BP Groslier ve P. Pichard’ın uzmanlığına güvenebileceği gerekli hazırlık araştırması ve çalışmasının ardından, asıl restorasyon 1971’de başladı. Phimai de aynı dönemde ele alındı. Eski bir miras çalışanı olarak, Phimai’den farklı olarak Phanom Rung’da sadece özgünlüğünü artıran ‘yumuşak’ bir restorasyonun seçilmesine minnettar olabilirim.

1988’de sitenin yeniden açılmasına, ulusal boyutlarda şişirilmiş başka bir olay eşlik etti: 1960’ların başında tapınaktan çalınan ve daha sonra gizemli bir şekilde tapınakta bırakılan Phra Narai kapak taşının geri dönüşü. Sanat Enstitüsü Chicago’da ortaya çıktı. Tayland kamuoyu geri dönüş istedi ve hatta Isaan’da son derece popüler olan rock grubu Carabao bu değerli mirasın kurtarılması için çağrıldı. Bu kampanya güvenle bir dönüm noktası olarak görülebilir. Tayland nüfusunun büyük bir kısmı, Phanom Rung’un ve Khmer kültürünün mirasının bu arada ulusal hafızada işgal ettiği özel yerin öneminin farkına vardı. Bu eşsiz tapınak kompleksinin konservasyonu ve restorasyonunun tamamen sorumlu bir şekilde gerçekleştirilip gerçekleştirilmediğini söylemeyeceğim. Ancak, Buriram’da bulduğum sararmış fotoğrafların, Prasat Hin Khao Phanom Run’ın tuhaf dirilişine tanıklık ettiğini biliyorum. Her şeye rağmen, enkazdan hâlâ görkemli bir şekilde yükselen yetersiz harabe …


Değerlendirme: 5,00/ 5. 5 oydan itibaren.

Lütfen bekle …

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here