Pao Teyze, açık sözlü ve sevilen bir protestocu

0
31

(Sangtong / Shutterstock.com olabilir)

Worawan Sae-aung, 1992’den beri daha fazla demokrasi, daha iyi bir çevre ve daha fazla sosyal tesis için protestolara katılıyor. Bu alıngan bayan birçok gösteride görüldü ve şimdi Prachatai web sitesi onu ‘2021 Yılın Kişisi’ olarak adlandırdığı için ilgi odağı oldu. O sevgiyle ‘Pao Teyze’ olarak bilinir. İşte Prachatai hakkında daha uzun bir makalenin özeti.

Yılın Kişisi

Keskin diliyle tanınan yaşlı bir meyve satıcısı ve düzenli protestocu olan Worawan Sae-aung ile tanışın. Son iki yıldır neredeyse her protestonun ön saflarında yer aldı. Prachatai’nin editörleri, yetkililere karşı durma cesareti ve anayasa değişikliklerinden monarşi reformuna, Topluluk haklarına kadar çeşitli sosyal meselelere dönüşen halk hareketine sarsılmaz desteğinden dolayı 2021’de Worawan’da Yılın Kişisi seçildi. kefalet hakkı.

Kabalığıyla ün yapmış olmasına rağmen, ona “Pao Teyze” diyen genç aktivistler onu kibar ve cesur biri olarak tanıyor. 2021 Yılın Kişisi raporu için Worawan ile demokrasi yanlısı protestolarda neden gençleri desteklemeye devam ettiğini ve onu polis memurlarına küfreden birinden daha fazlası olan “teyze” olarak tanıyan gençleri konuştuk. . Ayrıca demokrasi yanlısı hareketi inceleyen akademisyenlerle, Worawan gibi insanların hareket üzerindeki etkisi hakkında konuştuk.

Gençlerle birlikte çalışmak

Worawan, Nakhon Si Thammarat’taki Na Bon Bölgesi’nden köylüler tarafından kendi topluluklarında iki biyokütle tesisi inşasına karşı düzenlenen bir protestoda hükümet binasının önünde yer alırken, “Ben demokratım ve yeni neslin bir parçasıyım” dedi. Onun için yeni neslin bir parçası olmak kişinin yaşıyla ilgili değil, ilerici olmakla ilgili.

Worawan, 1992’deki “Kara Mayıs” protestolarından ve 2008-2010 Kırmızı Gömlekli protestolarından bu yana demokrasi yanlısı hareketlere katıldığını söyledi. 2020-2021’deki demokrasi yanlısı protestolarda düzenli olarak, insanların sadece 2014 askeri darbesinden bu yana ekonomik gerileme ve yaşam kalitesinin düşmesi nedeniyle değil, demokrasi protestolarına katıldığını söyledi.

Darbeden (2014) sonra NCPO hükümetinin, satıcılara tazminat ödemeden Khlong Lot ve Tha Prachan’dakiler de dahil olmak üzere birçok pazarı kapattığını söyledi. Sai Tai pazarı açıldığında orada bir tezgah kiralamaya çalıştı, ancak düşük satışlar, kira ve seyahat maliyetleriyle birleşince para kazanamayacağı anlamına geliyordu.

(Sangtong / Shutterstock.com olabilir)

Etkileri işçi sınıfı tarafından hissedilen Kovid-19 salgını nedeniyle ekonominin daha da kötüleştiğini tespit ettiğini ve maliyetleri karşılayacak kadar para kazanamadığını söyledi. Protestoların polis tarafından sürekli çoğalması, protestolarda tezgah kurarak para kazanamayacakları anlamına da geliyor. “Covid-19 geldiğinde 7-Elevens’ı kapatmadılar. AVM’leri değil, küçük dükkanları kapattılar. Sence bu adil mi?” diye sordu Worawan. “Ülkemiz neden mükemmel değil? Çünkü fakirlere bakmıyorsun.”

Ayrıca devletin yaşlılara yönelik bakımının yetersiz olduğuna inanıyor. Şu anda 60 yaş üstü Tayland vatandaşları hükümetten ayda 600 baht alıyor, ancak Worawan bunun günlük yaşam için neredeyse yeterli olmadığını söyledi.

“600 baht, günde 20 baht eder. Bir gün taksiye binmek zorunda kalırsam veya bir gün hastalanırsam, bu yeterli olmaz çünkü günde 20 bahtınız var ve bununla ne yapabilirim? Her gün en az 200 baht harcamanız gerekiyor, değil mi? Ve ayak işlerini halletmeniz veya bir yere gitmeniz gerekiyorsa, taksi yolculuğu 100 baht’tan fazlaya mal olacak. Gidiş dönüş için 300,” dedi.

Worawan, her vatandaşın devlet memuru olmak zorunda kalmadan temel bir ödenek alması ve doğumdan itibaren bakılması gerektiğine inanıyor çünkü herkes mesleğine bakılmaksızın vergi ödüyor. “Rütbe sahibi kişilerin sosyal güvenlikleri var ama doktora gitmek için sadece 30 baht’ımız var. Hayatımız boyunca ödediğimiz vergilerin yakınından bile geçmiyor. Neden fakirlere bakmıyorlar?” merak ediyor.

Worawan’a göre, ülkenin tamamen demokratik hale gelmesi için 2017 anayasasında bir değişiklik yapılması gerekiyor, bu da mevcut iktidar yapısından kurtulmak için yeni seçimler yapılmadan önce yapılması gerekiyor.

Worawan, protestoculara karşı şiddet kullanımının, protesto liderlerinin yasal kovuşturulması ve gözaltına alınmasının protestocular arasında korku yaratmayı amaçladığına inanıyor, ancak ebeveynleri korksa bile genç insanlar korkmuyor. “Her ebeveyn çocuğunu sever ve çocukları için endişelenir. Çocuğuna ‘yapma yoksa tutuklanırsın’ derlerdi. Taylandlılar böyledir ama demokrasinin ne olduğunu düşünmezler. Bu bizim hakkımız. Bugün bitmeyecek. Bu yıl bitmeyecek. Bu sadece bizim neslimizle bitmiyor. Yapmalıyız. Her şeyi daha iyi hale getirmeliyiz, değil mi? Worawan, “Sonuna kadar savaşmaya devam etmeliyiz” dedi.

Yeni neslin gözünde Pao Teyze

Öğrenci aktivist Wanwalee Thammasattaya, medyadaki tasvirleri genellikle polis memurlarını azarlamaya odaklandığı için halkın Worawan’ın dostane tarafını görmediğini, ancak Wanwalee’nin onu uzun zamandır bu popüler hareketin bir parçası olan “kırmızı gömlekli bir teyze” olarak tanıdığını söyledi. Protestolarda kendisini güvende hissettiren tatlı bir gülümsemesi var.

Cinsiyet eşitliği aktivisti Chumaporn Taengkliang, 29 Mart 2021’de polis Chamai Maruchet Köprüsü’nü işgal eden protestocuları dağıttığında ikisi de tutuklandıktan sonra Worawan ile ilk tanıştığını söyledi. Diğer kadın protestocularla birlikte tutulurken, Worawan’ın odadaki ruh halini iyileştirmeye çalıştığını ve onları bir yoga seansına yönlendirdiğini ve onlara bu şekilde sağlıklı kalabileceklerini söylediğini söyledi. Chumaporn ayrıca Worawan’ın sevecen bir insan olduğunu ve onu bir tür anne figürü olarak gördüğünü keşfetti.

Bu arada, iLaw (bir insan hakları örgütü) fotoğrafçısı Chanakarn Laosarakham, Worawan’ı başlangıçta korkutucu bulduğunu, ancak protestolar sırasında onunla röportaj yapıp fotoğraflarını çektikten sonra, Worawan’ın her zaman kameraya gülümseyen ve protestolar sırasında dans etmeyi seven nazik ve eğlenceli bir insan olduğunu keşfettiğini söyledi.

Vücudunuzla savaşmak

Worawan, 16 Ocak 2021’de Zafer Anıtı’ndaki protestonun görüntüleri viral hale geldikten sonra ve bir polis memurunu kasığına yumruk attığında popüler oldu. Ama belki de Worawan’ın 28 Eylül 2021’deki protestolar sırasındaki en ikonik eylemlerinden biri, polis vahşetini protesto etmek için bir dizi polis memurunun önünde kendini tamamen soyunmasıydı. Worawan, memurları protestocuları tutuklamaktan veya dövmekten alıkoyuyorsa, isyancıların önünde soyunmanın buna değdiğini söyledi. Utanmadı.

(Sangtong olabilir)

O gün protesto sırasındaki davranışlarından dolayı, Worawan, Olağanüstü Hal Kararnamesini ihlal etmek ve kendini ifşa ederek ‘utanç verici bir eylem’ yapmakla suçlandı, bu Tayland Ceza Kanunu’nun 388. maddesi uyarınca bir ihlaldi.

Güçsüzlerin Gücü

Chulalongkorn Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’nde öğretim görevlisi olan Kanokrat Lertchoosakul’a göre, Worawan’ın protestoya katılımı, lider olmayan ancak etkili insanları temsil eden 2020-2021 demokrasi yanlısı harekette farklı nesillerin nasıl bir araya geldiğinin bir yansıması. .

Bu arada Thammasat Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’nde öğretim görevlisi olan Prajak Kongkirati, Worawan’ın çıplaklığı protesto eylemi olarak kullanmak da dahil olmak üzere eylemlerinin, devlet yetkililerinin halka karşı adaletsizliklerini de ortaya çıkarabilecek klasik şiddetsiz bir yöntem olduğunu söyledi. Bu tür eylemlerin yetkililerin fikrini değiştirmeyebileceğini, ancak devletin eyleminin ne kadar adaletsiz olduğunu gördüklerinde diğer insanların fikirlerini değiştirebileceğini söyledi.

“Bu en önemlisi. Prajak, “Tüm toplum fikrini değiştirebilirse, bu kalıcı bir zafer olacaktır” dedi.

Prajak, Worawan’ın varlığını demokrasi yanlısı hareket içindeki çeşitliliğin ve bireylere bağımsız hareket etmeleri için verdiği alanın temsilcisi olarak görüyor.

Kanokrat, Worawan’ın protestolara gelen ve bağımsız hareket eden sıradan bir insan olması ve korkmaması ve genç protestocular tarafından kullanılan yöntemlere benzer şekilde yaratıcı bir şekilde hareket etmesi nedeniyle popüler olduğunu varsayıyor. Kanokrat ayrıca, Worawan’ın lanetli konuşmalarının onu öfkeli gençler tarafından tanınır hale getirdiğini kaydetti. Yetişkinlerle kibarca konuşmalarına rağmen dinlenilmediğini hisseden ve bu nedenle medyanın dikkatini çekmek için başka dil biçimlerini denemek zorunda kalan gençler.

“Bu açıdan, Pao Teyze’nin şimdi bir birey olarak Pao Teyze ile ilgili değil, yetişkinlere bunun gençleri anlayan ve onlarla birlikte duran ve onları cesaretlendirmeye çalışan birinin örneği olduğunu söyleyen Yılın Kişisi seçildiğini düşünüyorum. umutsuzluklarının ortasında,” dedi Kanokrat.

***

Özet için bu kadar. Prachatai hakkındaki makalenin tamamına buradan bakın: https://prachatai.com/english/node/9657

NB: Tay isimleri için bir şeyim var, işte bir açıklama. Worawan Sae-aung, Tayca วววว . ‘Wora’ (orta, yüksek perde) ‘en yüksek, en iyi, güzel kadın’ anlamına gelir. ‘Wan’ (orta ton) ‘renk, ton, aile, kast’ anlamına gelir. Bu iki kelime birçok Tay isminde geçmektedir. Ve soyadı hakkında: ‘Sae’ (düşen ton) Çince’den gelir ve aynı zamanda ‘aile, klan’ anlamına gelir ve ‘aung’ (düşen ses) ‘sessiz, sakin, dilsiz’ anlamına gelir. Birlikte, Worawan Sae-aung, ‘Sevgili Aile’ ve ‘Sessiz Aile’ anlamına gelir. Kehanet mi?

Çağrı işaretine gelince, Pa Pao elbette ป้า เป่า. Paa (düşen ton) teyze (babanın veya annenin ablası) ve Pao (düşük ton) ‘üflemek, ıslık çalmak’ anlamına gelir.


Değerlendirme: 5.00/5. 3 oydan.

Lütfen bekleyin…

  1. Rob V. diyor

    Gerçekten de ağzına kanmayan çok ruhlu bir teyze. Birçok (canlı) video raporunda onu çevik kuvvet polisinin önünde dururken görüyorsunuz. Temsilciler daha sonra, eylemleri hakkında ne düşündüklerini çok net küfürlerle bildirirler. Bazen diğer birçok protestocu gibi keskin, komik ve/veya belirsiz protesto işaretleri ile durduğu fotoğraflarda da görünüyor. Açıkça adil ve demokratik bir toplumdan yana olan ve daha adil bir toplum için savaşan aktivistleri kısıtlamaya veya bastırmaya karşı olan birini takdir edebilirim.

    Elbiselerini çıkardığını ve çevik kuvvet memurlarının önünde bacaklarını açarak oturduğunu gösteren görüntülerin yanı sıra, geçen yılın ikinci yarısında bir yerlerde başka bir sahneyi hatırlıyorum. Ardından Zafer Anıtı’nda bazı kişiler tutuklandı ve Pao Teyze, tutukluları götüren ajanlara bazı şeyler söyledi. Gözaltındakilerin oturduğu minibüse plastik bir şişeyle çarptı ve sürücüye bir şeyler bağırdı. Sonra minibüsün kalaslarının / ayak izlerinin arkasında durdu ama sonra hala minibüsten sarkarken uzaklaştı. Bu biraz tehlikeliydi.

  2. Erik diyor

    Bu sert teyze, onun fikrini temsil eder; onlardan çok az var.

    Rambo van de Isaan lakaplı bir bakanın Tayland’da Uluslararası Af Örgütü’nü yasaklamak istediğini bugün okuyun. Devlet için tehlikeli faaliyetler. Beyninde çok fazla bükülme mi var? Ardından diğer tüm insan hakları bekçileri de bundan sonra kaldırılacak. Rejim rotasını izleyebilir mi?…

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here