Darbe karşıtları, ayrılanlara yönelik tehditler arttıkça daha fazla muhbir toplamaya çalıştıklarını söylüyor.
Mizoram, Hindistan – Aung Pyae, Hindistan’ın Myanmar ile ücra sınırındaki yamaç kliniğinin dışında yürüyor.
Ordudaki eski yoldaşları ile demokrasi yanlısı savaşçılar arasındaki silah sesleri birkaç yüz metre ötede, anavatanında hafifledi ve Aung Pyae’nin şu anda duyabildiği tek şey karısının inlemeleri.
Kasılmaları şiddetleniyor. Bir bebek yolda.
34 yaşındaki, diğer sekiz eski askerle birlikte kliniğin dışındaki küçük bir ateşin yanında ısınırken, “Kalbim yerinden fırlıyor,” dedi. Onun gibi onlar da Myanmar ordusundan ayrıldılar çünkü iki yıl önce ülkenin sivil hükümetinin gücünü ele geçiren ve ardından kendi yönetimine karşı çıkanlara karşı acımasız baskı emri veren generallerden tiksindiler.
Ama şimdi, kan dökülmeye devam ederken bile, ayrılmaların hızı yavaşladı.
Şu anda Avustralya’da yaşayan eski bir asker olan Maung*, El Cezire’ye telefonda, “Kaçmak istiyorlarsa, çok zamanları vardı,” dedi. “İki yıl geçti ve ordu şimdiden birçok masum insanı öldürdü.”
Yerel haklar grubu Siyasi Mahkumlara Yardım Derneği, ordunun 1 Şubat 2021’de iktidarı ele geçirmesinden bu yana siviller ve demokrasi yanlısı aktivistler de dahil olmak üzere 3.000’den fazla insanı öldürdüğünü söylüyor.
Okul çocuklarına helikopter silahları yerleştirmekten insanları diri diri yakmaya kadar askeri suçlar neredeyse her hafta ortaya çıktıkça, asker ve sivil arasındaki uçurum genişledi. Halk, ordunun Burmaca adı olan Tatmadaw’ı bile bıraktı, çünkü anlamının – ‘kraliyet silahlı kuvvetleri’ – kurumun dönüştüğü şeye pek uymadığına inanıyorlar.
‘Bana ateş etmeye başladılar’
İlticacı kolektif Halkın Kucaklaması’nın (PE) kurucu ortaklarından eski ordu yüzbaşısı Lin Htet Aung, ordudan ayrılan yaklaşık 3.000 asker ve 7.000 polis memurunun çoğunun bunu darbenin ilk yılı olan 2021’de yaptığını ve sayıların o zamandan beri takip edildi.
Daha sonra direnişe kaçan askerlerin sayısı belirsiz, ancak seçilmiş siyasetçilerden oluşan Ulusal Birlik Hükümeti’ne (NUG) göre, bazıları devrim için silah üretimi, savaş alanı taktikleri ve istihbarat paylaşımında yer alıyor. darbe ve diğer demokrasi yanlısı liderler.
Ordunun 120.000 muharip askerinin çoğu, sadece düzenli bir maaşla kalmaya teşvik edildi – Myanmar’ın darbe sonrası değişken ekonomisinde çok değerliydi – ama aynı zamanda sürekli artan sayıda güvenlik kontrol noktasından geçenlerden şantaj yaparak para kazanabilecekleri için. ortaya çıktı, dedi Lin Htet Aung.
Ama mesele sadece para değil.
Myanmar ordusu ve piyadelerini tanımlayan üstlerine itaat ve gaddarlığın zehirli karışımının kökleri, Japon İmparatorluk Ordusu’nun silahlı kuvvetlerin oluşumuna nezaret ettiği ve bağımsızlık kahramanı Aung San da dahil olmak üzere kurucu üyelere eğitim verdiği II. geleceğin askeri diktatörü Ne Win.
Bağımsızlıktan bu yana çoğu yıl Myanmar siyasetine egemen oldu ve son darbeden önce başlayan demokratikleşme döneminde bile parlamentodaki tüm sandalyelerin dörtte birini ve içişleri de dahil olmak üzere üç önemli bakanlığın kontrolünü garantiledi.
Myanmar doğumlu Amerikalı bilim adamı Miemie Winn Byrd, kurumun “artık ahlak veya herhangi bir davranış kuralına sahip olmayan militan bir organize suç çetesi gibi” olduğunu söyledi.
Eski bir ABD ordusu yarbay olan Byrd, El Cezire’ye “Onların izolasyonu, sivil otoriteyi küçümsemelerini daha da artırdı” dedi.
Ordu içinde bildirilen hoşnutsuzluğa ve askerlerin eşlerinin bile savaş eğitimi almaya zorlandığına dair haberlere rağmen, çok azı ordudan ayrılmaya istekli.
Byrd, askerler ve ailelerinin, liderliğin getirdiği hareket kısıtlamaları ve öfkeli bir halktan gelen suikast tehdidi nedeniyle askeri üslere gönderildiğini söylüyor.
“Myanmar ordusu her zaman orduyu halktan ayırmaya çalıştı” dedi ve özellikle subayların toplumun geri kalanına karşı bir üstünlük duygusuyla “beyinlerinin yıkandığını” sözlerine ekledi.
Darbeden önceki yıllarda, ordu bazen afet yardımına yardım etmek için konuşlandırıldı – bazı askerler için “ödüllendirici görevler” diye ekledi.
“Ama pirinç bundan hoşlanmadı. onlar sandılar [soldiers] halka çok yaklaşıyorlardı ve zamanı geldiğinde askerlere sivilleri öldürme emri veremeyeceklerdi.”
Ordu kendisini uzun süredir çoğunluktaki etnik Bamar halkının meşru hükümdarı ve “Budizm’in koruyucusu” olarak tanımlıyor.
Ancak Byrd, ordunun dini “manipüle etmek için bir araç olarak” kullandığını söylüyor.
“İnsanları Budizm’i kurtarmak istedikleri için öldürmek ve baskı altına almak için şiddet kullanmak grotesk” dedi.
“Acımasız”
Maung, çoğu askerin beyin yıkama ve gaddarca davrandığını söyledi ve “daha yüksek rütbeli bir askerin başka bir askerin suratına vurması çok normal” dedi.
Silahlı kuvvetler, terör kampanyalarının doğru olduğuna inanmaya programlandı, dedi, emirleri sorgulayan herkes dayak veya hapisle karşı karşıya kalır.
“Oraya gittiğimde [to Australia], Hakların anlamını ve insan gibi yaşamanın ne demek olduğunu anlamaya geldim” dedi. “Askerlerin beyinleri yıkanmış durumda. Generaller diyor ki, bunlar [civilians] öldürmeniz gereken teröristler ve askerler generaller onlara ne derse inanıyorlar.”
İlk firarların ardından ordu, askerlerin iletişimini izlemeyi hızlandırdı ve onları propaganda yağmuruna tuttu.
Dışarıda hoş karşılanacaklarına olan güven de sarsılıyor.
Aung Pyae, birçok askerin üslerini terk etmeye istekli olduğunu, ancak “terk eden askerlerin neredeyse hepsinin şu anda mücadele ettiğini biliyorlar, bu yüzden özellikle aileleri olanlar gitmekten çok korkuyorlar” dedi.
Darbe karşıtı hareket bunun yerine, ordu içindeki muhbir ağını genişleterek, “karpuz” olarak adlandırılan – devrimi temsil eden kırmızı bir iç kısmı maskeleyen yeşil bir üniforma – artan hoşnutsuzluğu istismar etmeyi umuyor.
PE’den Lin Htet Aung, “Burma’nın çeşitli bölgelerinde binlerce karpuzumuz var” dedi. “Birçok karpuz askeri, bilgilerini paylaşmak için yerel ekiplerimizle bağlantı kuruyor.”
Aung Pyae’nin eski bir subay olan ve hala asker botu giyen ve savaş botlarını giyen arkadaşı Win Myat, ordunun alt rütbeleri ile üst kademeleri arasında artan bir kızgınlık olduğunu söylüyor.
“Askeri liderler bizi köpeklerden başka bir şey olarak görmüyor” dedi. “Aslında bize gerçek köpeklerinden daha kötü davranıyorlar. Kendileri rahat yaşarken bizi küçümsüyorlar.”
Ancak kaçanlara göre sistemden kaçmak tehlikeli.
Eski bir çavuş olan Kyaw, El Cezire’ye verdiği demeçte, üssü terk etmenin üç yıl hapis cezası veya işkence ve olası infaz riskini taşıdığını ve aile üyelerini misillemeye maruz bıraktığını söyledi. Direnişin elindeki sınır bölgelerine yapılan en sinsi yolculuk bile ölümcül olabilir, dedi kaçışını hatırlayarak.
30 yaşındaki, komutanının planlanan bir baskın hakkında muhalif öğretmenleri uyardığını öğrenmesinin ardından, geçen yıl 12 Mayıs’ın erken saatlerinde üssünden gizlice kaçtı. Kara mayınlarından kaçarken, köpeklerin havlaması askerleri uyandırdığında kışladan yaklaşık 200 metre uzaktaydı.
Sonunda bir direniş grubuna ulaşan ve o zamandan beri onlara askeri taktikler konusunda tavsiyelerde bulunan Kyaw, “Bana ateş etmeye başladılar ve hatta beni kesmeye çalıştılar, ancak koştum ve bir kaya yüzünden atladım” dedi.
“Direnişe vermek için silahımı aldım, bu yüzden bizim için ordu bizi görürse öldürmek için ateş ediyor” dedi. “Ama ordu Myanmar halkının maaşlarını kullanıyor ve yine de onları öldürüyor. Bütün askerler bunu biliyor ama yine de orada olmayı seçiyorlar.”
“Askerlerin beyni yıkanmış”
Myanmar ordusu aşırı şiddetle ün saldı.
2007’de askerler, protestolara önderlik eden keşişlerin düzmece ve cüppe giyen baş belası olduğu söylendiğinde sözde Safran İsyanı’na katılan kalabalığa ateş açtı.
2017’de, orduyla bağlantılı önde gelen bir keşiş, subaylardan oluşan bir dinleyici kitlesine, çoğunluğu Müslüman olan Rohingya’ya yönelik şiddete izin verildiğini, çünkü Budist olmayan Rohingyaların tam olarak insan olmadıklarını söyledi.
Yüz binlerce kişiyi komşu Bangladeş’e kaçmaya zorlayan baskı, şimdi Uluslararası Adalet Divanı’nın soykırım davasının konusu.
Myanmar sınırlarındaki etnik azınlıklar da, safları büyük ölçüde Bamar’dan gelen ordunun onlarca yıllık tacizine maruz kaldı.
Kliniğin dışında, mülteci kamplarıyla dolu bir vadide oturan ortak bir evde kıt kanaat yaşayan sekiz eski asker, hayatın kaçmadan önce hayal ettiklerinden daha zor olduğu konusunda hemfikirdir.
Geçen yıl Mart ayında Canberra’nın Myanmar silahlı kuvvetlerinin iki eski üyesine sığınma hakkı verdiğine dair haberlerin ortaya çıkmasının ardından Avustralya’ya yeniden yerleştirilmeyi hayal etmişlerdi.
Eski çavuş Kyaw, iltica başvurusu sürecinden habersiz olduğunu kabul ederek, “Ama şimdi bunun şansı yok gibi görünüyor ve Hindistan’da iş yok,” dedi. “Desteğimiz olsaydı, benim gibi çok daha fazlası olurdu.”
NUG’ye göre, Avustralya’ya yalnızca üç eski asker yerleştirildi.
Avustralya İçişleri Bakanlığı sözcüsü, Myanmar vatandaşlarının 2022-23 için 13.740 yeri olan insani programı kapsamında “öncelikli vaka yükü” olduğunu ve vize hibelerinin “sağlık, karakter ve güvenlik kontrolleri de dahil olmak üzere titiz değerlendirmeye tabi olduğunu” söyledi. bireylere vize verilmeden önce yapılır”.
“Bireylerin veya belirli grupların koşulları veya insani yeniden yerleşim umutları” hakkında yorum yapmaz.
Hükümet rakamlarına göre, geçen yıl 1 Temmuz ile 31 Aralık arasında Myanmar vatandaşlarına 500’den az açık deniz insani vize ve 150’den fazla kalıcı koruma vizesi verildi.
NUG’nin Avustralya temsilcisi Tun-Aung Shwe, iltica başvurusunda bulunan kaçakların kapsamlı bir şekilde incelendiğini söyledi.
“Birinci dünya ülkeleri Myanmar askeri sığınmacılarını kabul etmeye istekli olursa, bu orduyu sarsar ve bozulma hızı eskisinden daha hızlı olur” dedi. “Bu, mevcut krizi sona erdirir ve demokratik dönüşümü yeniden rayına oturtur.”
Maung için Avustralya, “hoş ve arkadaş canlısı” insanlarla “çok kültürlü bir ülke” olmuştur. Yeniden yerleştirildiği için “çok şanslı” olduğunu hissederek, İngilizce dil becerilerinin de çok yol kat ettiğini sözlerine ekledi.
“İlk geldiğimde kahve bile sipariş edemedim, bu yüzden arkadaşlarımı arayıp personele latte istediğimi söylemelerini istedim” dedi.
Latte dünyası, Aung Pyae’nin çılgınca bir battaniye aradığı kuzeydoğu Hindistan’daki klinikten çok uzak görünüyordu.
Onu yeni doğmuş bebeğinin etrafına sarıyor – bir erkek, umduğu gibi bir kız değil.
“Yeni bir bebeğim olduğu için çok mutluyum” dedi. “Onlar için bir vizyonum olmalı. Artık onlar için bir plan yapmak bana düşüyor.”
* Kimlikleri korumak için isimler değiştirilmiştir.
Fox tarafından ek çeviri.
