Bisu’nun soyu kısa sürede tükendi mi?

Bisu, Hani ile akrabalığı biliyor (Poommipat T/Shutterstock.com)

Geçmişte bu blogda, Tayland’ın çok uluslu devletinin etnografik bir bakış açısına sahip olduğu patchwork’e düzenli olarak dikkat ettim. Bugün belki de ülkedeki en az bilinen etnik grup olan Bisu’ya bir göz atmak istiyorum. Şu anda 14 yaşında olan en son sayılara göre, Tayland’da hala yaklaşık 700 ila 1.100 Bisu yaşıyor ve bu da onları hemen varlıkları arasında en çok tehlike altındaki grup haline getiriyor.

Bisu, Mpi, Phunoi ve Pyen’in en önemli olduğu diğer etnik gruplarla ilgilidir. Bu grup genellikle Hani olarak tanımlanır ve Tibet-Himalaya halklarına aittir. Bununla birlikte, dilbilimsel olarak Bisu onlardan belirgin bir şekilde farklıdır. Dilleri güney Loloish grubuna aittir ve Akha ile ilgilidir. Çin’de bilindiği gibi Loloish dilleri veya Yi dilleri, esas olarak güney Çin eyaleti Yunan’da konuşulan yaklaşık 100 Çin-Tibet dili ve lehçesini bir araya getirir. 9 ila 11 milyon arasında insanın günlük iletişiminde hala bu dillerden birini kullandığı tahmin ediliyor.

Bisu Yunan’dan. On sekizinci yüzyılın sonunda, Shuangjiang, Lancang ve Menglian bölgelerindeki merkezi Çin devlet yönetimine karşı Lahu tarafından kanlı bir ayaklanmaya katıldılar. Bu isyan ağır bir el ile bastırıldı ve 1801’de sona erdi. Yenilgi, bundan böyle etnik Han Çinlilerinin gözünde güvenilmez olarak görülen Bisu’nun kaderini belirledi. Mağlup edilen Lahu isyancılarının çoğu ve Bisu’nun çoğu, Nanku Nehri’nin güneyi boyunca anlaşılır bir baskı korkusuyla kaçtı. Neredeyse her yerde onların gelişi zorbalığa ve yeni gerilimlere yol açtı. Daha da kötüsü, bu sefer çiftçiler tarafından tekrar bir ayaklanmaya katıldılar. Bu isyan, Lahu-Tsui, Han toprak sahipleri ve yerel halkın beklenmedik bir ittifakı tarafından paramparça edildi. savaş ağaları. O zamana kadar resmi olarak Orta Krallık’ta ikinci sınıf vatandaş olan Bisu’nun çoğu, daha sonra sınırı geçti ve Laos, Burma ve Siam’a sığındı. Ancak orada bile gerçekten açık kollarla karşılanmadılar ve bu güne kadar orada ikinci sınıf vatandaş olarak kabul ediliyorlar. Sürekli ayrımcılığa uğruyorlar ve örneğin Tayland’da taktıkları aşırı saldırgan takma adların sayısı bir elin parmaklarıyla sayılamaz.

Bisu, Hani ile akrabalığı biliyor (Matt Hahnewald/Shutterstock.com)

Siam’daki varlıklarının en eski kaydı, İngiliz demiryolu mühendisi Holt S. Hallet’in Chiang Rai’nin kuzeyindeki engebeli dağlarda Bisu ile tanıştığı 1876 yılına kadar uzanıyor. Onun ifadesine göre, yarım yüzyıl önce, Bisu gerillaları, Chiang Rai eyaletinin en güneybatısındaki Wiang Pa Pao çevresindeki bölgeyi istila eden Çin kuvvetlerine damgasını vurmuştu. Her ne olursa olsun, Bisu’nun 1820 civarında Chiang Rai çevresine yerleştiği kesindir ve son Bisu’nun bugün tam olarak bu bölgede, daha spesifik olarak iki köy topluluğunda bulunabilir; Huay Chompuu (Amphoe Mae Lao, Tambol Pong Phrea) ve Pui Kham (Amphoe Muang, Tambol Sa-a Dong Chai).

Bisular, komşularından sadece kostümleri ve folklorlarıyla ayrılmıyor. geçmelerinin nedenlerinden biri de ‘sıradanTaylandlıların çarpık görülmesi, kendilerini Budizm’e adamayı reddetmelerinde yatmaktadır. Bisu’nun tüm yaşamına, yaşayan ve ölü ataları arasındaki bağ hakimdir. Tayland’da belki de Bisu kadar ruh dünyasına kafayı takmış başka bir etnik azınlık olmadığını söylerken abartmıyorum. Neredeyse tüm çabaları kötü ruhların etkisini hayatlarından uzak tutmaya yöneliktir. Pek çok antropologa göre, kötü ruhların bu neredeyse manyak görünümlü korkusu, onların bu kadar fakir olmalarının ve öyle kalmalarının nedenidir. Bisu ne pahasına olursa olsun barış içinde yaşamak istiyor ve kötü ruhların görmezden gelinmesinin kaçınılmaz olarak gereksiz acılara, ölümcül hastalıklara ve diğer felaketlere yol açacağına kesinlikle inanıyor. Sonuç olarak, bu şeytanları yatıştırmak ve mutlu etmek için gelirlerinin orantısız bir miktarını her türlü fedakarlığa harcıyorlar. Özellikle yaşam standartlarına uygun görünmeyen bir yaşam tarzı…

Bisular, sayıları az olduğu için varlıkları tehdit altındadır. Son yıllarda, Çin Halk Cumhuriyeti, Burma ve Laos’ta sayısal olarak çok daha güçlü Bisu topluluklarıyla temaslar kuruldu, ancak bu çapraz tozlaşmanın herhangi bir etkisinin olup olmayacağı henüz belli değil. Her halükarda, dil kayıp bir dava haline geliyor gibi görünüyor, çünkü 1970’lere kadar onu yazıya dökmek için ilk girişimler yapılmadı.


Değerlendirme: 5.00/5. 1 oydan.

Lütfen bekleyin…

  1. Cornelis diyor

    Gerçekten de, Chiang Rai şehrinin yaklaşık 25 km batısında, nehir (Mae Kok) yakınında Huai Chompu’da böyle bir topluluk var. Hisu adını sık sık görüyorum, ancak bu telaffuzda bir fark olacak. Ruammit’teki Karen fil kampını yaklaşık altı km geçtikten sonra, nehri dolambaçlı bir asma köprüden geçerek varırsınız.
    Bunun arkasındaki hikayeyi hiç bilmiyordum, bu yüzden açıklaman için teşekkürler, Lung Jan!

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here