Antik Siam’dan Hikayeler (3. bölüm, son)

0
5

Yabancılar geçmişte Siam’ı nasıl görüyorlardı? Andrew Freeman (1932): ‘Bu insanlar kendi kendilerini yönetemezler. Bir şeyler yapmalarını izleyin. Doğulu, beyaz adamın onun için yaptıklarını asla takdir etmeyecek. ” Tino Kuis tarafından çevrilen arka arkaya on altı hikaye.

Bu kısa hikaye, ‘Eski Bangkok Masalları, Beyaz Fil Ülkesinden Zengin Hikayeler’ başlıklı bir kitapçıktan geliyor. Zamana, yere ve konuya göre belirli bir sıraya göre listelenmezler. Ben öyle bıraktım. Her hikayenin kaynağından bahsediliyor ama ben sadece kişiden ve yıldan bahsetmiştim.

George B. Bacon, 1892

Siyam çocukları bildiğim en büyüleyici küçük şeyler. Başından beri beni büyülediler, ama bir gün babaları ve anneleri kadar çirkinleşecekleri beni üzüyor ve bu bir şey söylüyor!

Ernest Young, 1898

Tek gerçek iç mahalle Samphaeng olarak bilinen uzun dar çarşıdır. Yaklaşık 2 kilometre uzunluğundadır ve çok karışık bir Kızılderili, Siyam ve Çin popülasyonu içerir.

Uzun dar çarşı kendine has cazibe merkezlerine sahiptir. Burada tüm yerli ürünler bir araya geliyor ve burada çok sayıda insan kendi yerel zanaatlarını uyguluyor. Demirciler ve dokumacılar ticaretleriyle meşguller, altın ve gümüşçüler zenginler için kutular ve süslemeler yapıyorlar ve mücevher işçileri mücevherlere yerleştirilecek taşları öğütüyorlar.

Dikiz gösterileri ve açık hava şovları, aylakların oyalanmasına ve meşgul arıların engebeli, engebeli kaldırımlarda birbirlerini doldurmasına izin verir. Akşam geç saatlerde dükkanlar kapanır, ancak kumar çadırları, afyon setleri ve genelevler alçak allooilerin en alçak olanı ile doldurulur.

Sunthorn Phu ‘Nirat Retch’de

(Şair, 1786-1855)

Birçok Çinli domuzlarını küçük kanaldaki Bang Luang’da satıyor. Kadınları çok genç, beyaz, güzel ve zengin. Benim gibi elini isteyen Taylandlı erkekler, sanki demir parmaklıklar ardında dışarıda kalıyorlar. Ama eğer paranız varsa, bu Çinliler gibi, o parmaklıklar eriyip gidiyor.

Ernest Young, 1898

Soyadı ve ev numarasının olmaması, mektup gönderirken pek çok soruna neden oluyor. Bir zarf genellikle şu şekilde ele alınmalıdır:

Bay Lek’e
Normal Okulda Öğrenci
Bay Yai’nin oğlu, asker
Kara Köprünün eteğinde
Lotus Tapınağının arkasında
Yeni Yol, Bangkok

Charles Buls, 1901

Çinliler çok bağırıyor ve çok çalışıyorlar. Siyam daha sakin ve sessizce geçip gidiyor.

Gustave Rolin-Jaequemyns’in günlüğünden, 1893

(Kral Chulalongkorn’un Belçikalı danışmanı. İki Fransız savaş gemisi, şimdiki Laos olan Mekhong’daki bölgelere Fransız taleplerini uygulamak için Chao Phraya’yı buharlaştırmıştı.)

Herkesin morali bozuk görünüyordu. Kral bana ne olacağını düşündüğümü sordu ve Richelieu (Siyam donanmasının Danimarkalı komutanı) Fransız gemilerini batırmak için iki Siyam gemisinin kullanılmasını önerdi.

Böyle bir operasyonun başarılı olma ihtimali olup olmadığını sordum. Olumlu bir cevap alamadı. Bu nedenle, başarı garanti edilse bile desteklemeyeceğim bu operasyonu şiddetle tavsiye ettim.

Başarı, savaş anlamına gelir ve başarısızlık, Bangkok ve saray üzerinde bir bombalama baskınına neden olur. Cevabım, şehir iyiliği için düşmanlıklardan kaçınmamız gerektiğiydi.

Emile Jittrand, 1905

Fransızlar, Yerlilere İngilizlerden daha fazla karışır; ikincisi kadar uzak değiller. Alternatif olarak gizli ve kızgın olarak yerliler tarafından kendilerine saygısızlık ediyorlar.

James Anderson, 1620

(İngiliz Doğu Hindistan Şirketi’nin belgelerinden sanat.)

Şirketin yazışmalarından açıkça anlaşılacağı üzere kumar o günlerdeki tek zayıflık değildi. Şirket görevlilerinden gelen mektuplarda şehvet, tarifsiz hastalıklar, sarhoşluk ve piçlere atıfta bulunulmaktadır.

Belki moral şimdi olduğundan daha düşük bir standarttaydı. Bununla birlikte, sürgünleri ve İngiliz evlerinden çok farklı olan çevreleri göz önüne alındığında, bu İngilizleri yumuşak bir şekilde yargılamalıyız ve birçok yeni cazibeye maruz kalıyorlar.

Andrew Freeman, 1932

“Bu yol inşa edildiğinde, birçok fil çarpışması nedeniyle trenler geceleri çalışmıyordu.”
Şaka yapıyorsun dedim.
İngiliz tekrar doldurdu.
“Pek değil,” diye devam etti, “fillerin far ve arka lamba takmasını zorunlu kılan bir yasa olmalı.”
Tanrım, Siam’ı kontrol etseydik onlara verimliliği öğretirdik. Bu insanlar kendi kendilerini yönetmekten acizdir. ‘
‘Neden olmasın?’ Diye sordum.
Etrafına bir bak. Bir şeyler yapmalarını izleyin. Doğulu, beyaz adamın onun için yaptıklarını asla takdir etmeyecek, bu yüzden. Siyam gibi davransaydık, bize ne olurduk? ‘

İsveç Prensi William’ın anılarından, 1915

(Kral Rama VI’nın taç giyme törenine katıldıktan sonra.)

Ertesi gün, yılın son günü, ilginç bir avın sadece düşkün hatıralarıyla Bangkok’a yorgun ama güvenli bir şekilde döndük. Ban Chee-wan bufalolarının boynuzları artık av ödüllerimin en gururlu örnekleri arasında yer alıyor çünkü bildiğim kadarıyla Leewenhaupt ve ben, bu türü Siyam faunasından vuran tek kişileriz. Ve gelecekte imkansız değilse daha da zor olacak çünkü nesli tükenmekte olan bu canavarlar için avlanma yasakları yolda.

Hükümet radyo yayını, 7 Kasım 1939

Beşinci Ferman’a göre, hükümet tüm Tayland eriştelerinin tüketilmesini istiyor çünkü erişte iyi besindir, pirinç ve fındık içerir, her şey ekşi, tuzlu ve tatlı tada sahiptir ve hepsi Tayland’da üretilir. Erişte besleyici, temiz, ucuz, satın alınması kolay ve tadı harika. ‘

Time, 24 Kasım 1947

Phibun Sonraan (1946’da iktidarı ele geçiren general), Siyam’ın şapkasız ve ayakkabısız sokağa çıkmasını, betel çiğnemesini, sokakta oturmasını veya çömelmesini veya panung giymesini yasakladı. Resmi fotoğraflarda çiftçilerin resimlerine ayakkabı ve şapkalar boyandı.

Phibun ayrıca ofis sahiplerine ofislerine gitmeden önce eşlerini öpmelerini emretti. Bu kararnameleri ihlal edenler ‘eğitim kamplarına’ gönderildi.

(Panung: Erkekler ve kadınlar için geleneksel kıyafet: kalçaların etrafına sarılan ve sonra bacakların arasına arkadan bağlanan bir kumaş.)

TIME dergisi, 1950

Ananda (Rama VIII, 1925-1946) garip, genç bir kraldı. Batılı fikirlerle dolu, karşısına sandalyesinin altında, Siyam usulü oturan ziyaretçilerle konuşmayı reddetti. Kendisiyle aynı yükseklikte sandalyelere oturmalarını istedi.

Neue Zurcher Zeitung, 15 Nisan 1950

9 Haziran 1946 sabahı şehirde, genç kralın yatak odasında başına kurşun yarası ile ölü bulunduğu haberi yayıldı. Kaza mıydı? İntihar? Veya bir cinayet?

Bu üç olasılığın her biri için argümanlar vardı. Bazıları, Ananda Mahidol’un kendisini bekleyen büyük sorumluluklardan ve zor görevlerden korktuğunda ısrar etti. Sonunda, monarşiyi ortadan kaldırmak niyetinde olan bir grup hırslı politikacıya şüpheler gitti.

Associated Press, 1952

Kral Bhumiphol Adulyadej, dört ay önce kansız bir darbeyle hükümeti deviren askeri cunta tarafından ilan edilen yeni Tayland anayasasını bugün imzaladı.

Kral, astrologlar tarafından çok uygun görülen bir zamanda tam 11.00’de başlayan ayrıntılı törenlere katıldı.

Dün Radio Bangkok, törenin ertelendiğini duyurdu ancak askeri cunta kralı fikrini değiştirmeye ikna etti. Mareşal Sarit, Pazartesi günü saat 23: 00’de ordunun ikinci komutanı General Thanom Kittichachorn’un kralla buluştuğunu açıkladı. Kralın darbe hakkında ne düşündüğü sorulan Sarit, “Kral ne diyebilirdi, her şey çoktan bitmişti.”

Alfred McCoy, 1971

Phao (Polis Şefi) ile Sarit (General ve Başbakan) arasındaki ‘Afyon Savaşı’, tüm savaşların resmi bir gizlilik örtüsü altında gizlendiği gizli bir savaştı. En komik istisna 1950’de Sarit’in ordu konvoylarından birinin bir afyon kargosuyla Lampang istasyonuna yaklaşmasıyla ortaya çıktı.

Phao polisi konvoyu kuşattı ve ordunun afyondan vazgeçmesini istedi çünkü uyuşturucuyla savaşmak sadece polisin sorumluluğundaydı. Ordu karakola doğru ateş etmeyi reddedip tehdit ettiğinde, polis makineli tüfekleri çekti ve bir itfaiye için kazdı.

Bu gergin durgunluk, Phao ve Sarit’in Lampang’da kendileri ortaya çıkıp afyonu ele geçirip, sessizce ortadan kaybolduğu Bangkok’a birlikte eşlik etmesine kadar iki gün sürdü.

Kaynak:

Chris Burslem, Eski Bangkok Masalları, Beyaz Fil Ülkesinden Zengin Hikayeler, Earnshaw Books, Hong Kong, 2012.

Ancient Siam’dan Hikayeler (1. Bölüm) 24 Eylül’de Tayland Blogunda yayınlandı; Antik Siam’dan Hikayeler (2. Kısım) 28 Eylül’de.

Fotoğraflar: Thai Human Imagery Museum’daki Tablolar, 43/2 Mu.1, Pinklao Nakhon Chasi Road, Nakhon Pathom. Tel. +66 34322 061/109/607. Açılış fotoğrafı: Chakri hanedanının sekiz kralı; Mevcut hükümdar olan Rama IX listelenmemiştir. Panung’daki kadının fotoğrafı müzede çekilmedi.

Antik Siam’ın resimlerini burada görüntüleyin.


Değerlendirme: 4.67/ 5. 3 oydan itibaren.

Lütfen bekle …

  1. Alphonse diyor

    Okumak ilginç. Özellikle 1620’den gelen mektup. Yani bir İngiliz’in gayri meşru çocuğu olduğu için Şirkete şikayette bulunan Taylandlı kadınlar vardı. Çok özgürleşmiş!

  2. Tino Kuis diyor

    Seni hayal kırıklığına uğratmak zorundayım Paul, bunu düşünüyordum ama bilmiyorum. Yabancıların geçmişte Tayland’ı nasıl gördüklerini okumak ilginç, ama gerçek seviyesi nedir? Hikayeleri ne kadar renkli? Ve mevcut Tayland’ın zihniyetini nasıl tahmin ediyorsunuz? Sanırım bu yüzden geçmişten günümüze çizgiler çizerken dikkatli olmalısınız. Şu anla ilgili ondan pek bir şey öğrenmedim.
    Aslında o sıralarda Tayland zihniyetinin bir değerlendirmesine uymuyor, sizin istisnai olarak görebildiğiniz şeyden zevk alıyorum. Ziyaretçilerin yere değil, kendisi kadar yüksek bir sandalyeye oturmaları konusunda ısrar eden Kral Ananda. Belki de öğrendiğim ders, gerçekliğin çok çeşitli olduğudur.

  3. ruud diyor

    Başka bir çok ilginç hikaye ve özellikle de altına yerleştirilen fotoğraf koleksiyonunu izlemekten zevk aldım. Bir sonraki kitap incelemesini dört gözle bekliyorum!

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here