Açıklama: "Budizm zamanla gitmeli!"

Fotoğraf: © PongMoji / Shutterstock.com

Budizm, her şeyin kusurlu ve bozulabilir olduğunu, her şeyin öldüğünü ve hayata döndüğünü ve bununla birlikte mutlu ve bilge olmayı yaşamayı öğrenmemiz gerektiğini söylüyor. Ama bu Budizm'in kendisi için de geçerli değil mi? Budizm'in kuralları neden mükemmel ve geçilmez tek şey olmalı?

Ben kendim herhangi bir dine inanmıyorum ("bizi birbirine bağlayan" anlamına geliyor) ama arkasındaki fikir dünyaları ve tarihleriyle ilgileniyorum. Bu özellikle, neyse ki evrensel bir eğime sahip olan Budizm için geçerlidir, böylece kimse Batı bakış açısından oryantal veya Tayca bir şeye yanlış müdahale ettiğim için beni suçlayamaz.

Dinler bir toplumun işleyişi için önemlidir, söylemeye gerek yok. Fakat bu toplumların değişimi de doğrudur ve inanıyorum ki dinler bunu dikkate almalıdır.

Bu hareketlerin kurucuları da öyle düşünmüştü. Buda Hindu kast sisteminden ayrıldı, İsa zina yapan kadınları taşlamamanız gerektiğini düşündü ve Muhammed kadınlara miras hakkı verdi, bunun yarısı erkekler için….

Vaazlarından birinde, Kalama Sutta'da, Buda iyi ve kötü olanın kendi yargısına güvenmemiz gerektiğini ve sadece yaşlıları ve rahipleri dinlemekle kalmayıp (sadece ona değil …) de söylemeliyiz: Www. thailandblog.nl/boeddhisme/kalama-sutta-boeddhistische-oproep/

Budizmin ayrılma ve istifayı vaaz ettiği düşünülür. Belki. Ancak iki örnek bunun tam tersi olduğunu göstermektedir.

Buda bir zamanlar bir tapınağa yürüdü ve kuti'lerinde (keşişin ikametgahı) tamamen ihmal edilmiş iki hasta keşişle karşı karşıya kaldı. Tapınak topluluğunu topladı ve ders verdi.

Buda ayrıca bir zamanlar insanları balıklarla ve içinde yüzdükleri su ile karşılaştırdı. Su kirlenirse, balıklar gelişemez ve bu nedenle adil bir toplum sağlamalıyız.

Phra Phimonlatham ve Buddhadasa gibi bazı, bazen radikal değişimleri savunan Budist rahipler vardı.

www.thailandblog.nl/ arka plan / phra-phimonlatham- bağımsız-demokratik-tr-isyan-monnik /

www.thailandblog.nl/boeddhisme/buddhadasa-bhikkhu-een-groot-boeddhistische-filosoof/

Budizm'de neler değişmeli?

Bana göre, genel olarak Budizmin bazı olumsuz yönlerinden ve ciddi olarak düşünülmesi gereken ve değişmesi gerektiğine inandığım bazı mevcut Budizm'den bahsediyorum.

  1. İbadet hiyerarşisi. Statükoya sahip çıkmaya veya meydan okumaya isteksizlik.
  2. Baskıcı diktatör rejimleri ve güçlü milliyetçiliği kucaklamak.
  3. Mucizelere, kutsal nesnelere, kutsamalara ve tahminlere inan.
  4. Dharma'nın, Doktrinin sosyal (yanlış) koşullara uygulanmasına pek ilgi gösterilmiyor.
  5. Aşağı ve tehlikeli olarak görülen kadınların olumsuz bir görüntüsü.
  6. Kutsal yazılara, öğretmenlere, Dalai Lama'nın, Zen ustalarının ve benzerlerine çok fazla vurgu ve çok az bağımsız düşünme.
  7. Öğretisi yerine Buda'nın ibadetini yapan Dharma (Buda'nın kendisi de bulundu).
  8. Rahipler sosyal yaşamdan çok fazla uzaklaşırlar, çok uzaktırlar.
  9. Bireyleri, grupları ve ülkeleri yargılayan hayatımızda tek belirleyici faktör olarak karmaya (bu ve geçmiş yaşamlardaki iyi ve kötü eylemlerin toplamı) çok büyük bir vurgu.

Kendi deneyimim nedeniyle ikinci noktayı şok edici buluyorum. Bir zamanlar kuzeydeki ünlü tapınağı ziyaret ettik. Üvey kızım kalıtsal bir kan hastalığı olan talasemi ile oldukça özürlü. Karım daha sonra bir keşişe, "Neden hasta?" Diye sordu. Empati izi olmadan, keşiş, "Geçmiş yaşamdaki kötü davranışlarından dolayı olmalı" dedi.

İslam veya bazı keşişlerin yanlış davranışı hakkında değil, genel olarak Budizmin temel ilkeleri ve uygulamaları hakkında konuşalım.

Budizm reform edilebilir mi ve olmalı mı? Peki nasıl? Yoksa her şey eskisi ile mi kalmalı?

Açıklamaya cevap verin: İnternethaber.com "Budizm zamanla gitmeli!"


  1. tekerlek avuç içi diyor

    evet, ancak günümüze uyum sağlama konusunda değişmeye isteksiz olan yöneticilerle uyuşabilecek veya uymayacak kurallar ve alışkanlıklar ile eski fikirler, insanların DNA'sının derinliklerine demirlenmiştir. Ben bir Roma Katolikiyim ve aynı şeyin kilisem için de geçerli olduğunu biliyorum ve İslam hakkında konuşmama izin verin.

    Ancak bir siyasi partide veya bir dernekte bir şeyi değiştirmeye çalışın, şimdiki zaman = okuyun.

    Güzel bir tartışma

    VA: F (1.9.22_1171)

  2. Puuchaai Korat diyor

    Budizm'in birtakım temel değerleri bana gerçekten hitap ediyor. Reenkarnasyonun ve basitliğin kabul edilmesi gibi, bu hayattaki adam arkadaşınız için yaptıklarınız gibi, bir sonraki yaşamda faydalanacaksınız. Ancak, diğer dinlerde ya da manevi ideolojilerde olduğu gibi, insan yorumlamasıdır, zaman içinde, aydınlanmış bir insanın amaçladığı şeye en azını söyleyen, zaman içinde seyri belirleyen insanların kendi düşünceleri. ortalama ölümlüden biraz daha fazla, hatta çok daha fazla algılayabilir. Başka bir deyişle, bugün her din kurucusunun istediklerinden sapmıştır. Ancak, temel değerler her zaman iyidir. İnsanlarımıza iyi gelen ve insanlığın doğru yöne gideceğine güvenen bu temel değerleri besleyelim. Bu, birçok insan tarafından kabul edilebilir, ancak yaratılışın amacı olan tüm insanların barış içinde yaşayabilmesi nesiller sürecektir.

    Sanırım bahsettiğiniz olumsuz yönler, aynı zamanda maneviyatı etkileyen, ipleri çeken insanların onu bırakacakları sosyal koşulların sonucudur. Özellikle iyi eğitim yoluyla kitlelerin artan bir farkındalık kazanacağına ve ipleri çekecek insanların sonunda Tayland'da ve dünyada giderek daha insancıl bir iklime yol açacağına inanıyorum.

    Çok şanslı olabilirim ama yakın çevremde doğru yönde birçok yön görüyorum. Bana göre, cam dörtte üç dolu. Yukarıdan dayatılan herhangi bir gelişme elbette ilerlemedir, ancak esas olarak yakın çevrelerinde ilerleme sağlayabilen insanlardır.

    Herkese elinden geleni yap!

    VA: F (1.9.22_1171)

  3. Henry diyor

    Alıntıladığınız 9 puan için Buda 2500 yıl önce cevap verdi.
    Budist bir yaşam biçiminde tamamen önemsizdirler. tapınaklar ve ibadet imgeleri inşa etmek Buda tarafından bile reddedildi. Aslında Budizm ile hiçbir ilgileri yoktur.
    Buda her zaman kişinin vaaz ettiği şey hakkında çok eleştirel olması gerektiğini söylemiştir. Ve sadece söylediklerini kabul etmekle kalmıyor

    Ancak 8. nokta Budizmin özüdür
    Nokta 9, şimdiki yaşamda Karma hakkında gelecekten daha fazla

    Budizm hiçbir şekilde yeniden biçimlendirilmemelidir, çünkü dogma emrinde olan veya yasak olan bir din değil, kişisel bir yaşam biçimidir. Çünkü aslında Budizm saf Ateizmdir.

    Ancak Tayland'da, Budizm'in Tayland versiyonu, aslında çok ince bir Budist sosu ile tepesinde olan bir an animasyon saati olmuştur. Kısacası Tayland'da Budizm için geçen şeyin Budizm ile hiçbir ilgisi yoktur.

    Ayrıca, Tayland'da Budizm devlet kontrolündeki bir kurumdur. Patrik, kral tarafından atanır ve atanır. Rama V. reformlarından bu yana durum böyle olmuştur. O zamandan beri Tayland Budizmi devletten bağımsızlığını kaybetmiştir.

    Karım gibi ben de Budist yaşam biçimini yaşamaya çalışıyorum ama asla bir tapınağa gitmem ya da keşişlere teklifte bulunmam. Beni Tamboens veya diğer Kaitinlerden uzak tut. Aileye saygısız kremasyon ayinlerine katılıyorum.

    VA: F (1.9.22_1171)

  4. Eric diyor

    Budizm'i tanımladığınız gibi, Buda'nın yapacak bir şeyi olmadığı yüzyıllarca insan manipülasyonunun canavarıdır. Budizm bir felsefe olarak (din değil) hiç kullanılmıyor ve hala doğru yolu gösteriyor.
    Ve birçoğunun elma ve armut arasındaki farkı fark etmeyeceği için çok üzgünüm.

    VA: F (1.9.22_1171)

  5. Leo Th. diyor

    Kim bilir, sevgili Tino, Budizmin reformcusu olarak tarihe geçeceksiniz. Ve siz bir inanan olmadığınızı söylerken. Kız kardeşinin devre dışı olduğunu duyduğuma üzüldüm. Bir keşişin cevaplamadığım bir soruya vermiş olduğu yanıtın içeriği ve ambalajından hayal kırıklığına uğradığınızı anlıyorum. Belki başka bir keşiş cevabında daha fazla empati gösterirdi. Karma inancı ve vaazı bana öncelikli olarak şu anki yaşamda iyi işleri teşvik ediyor gibi geliyor.

    VA: F (1.9.22_1171)

  6. Rob V. diyor

    1. İbadet Hiyerarşisi.
    C: Bir keresinde Sangha'dan kurtulun. Ücretsiz keşişler yaşar.

    2. Baskıcı diktatör rejimleri ve güçlü milliyetçiliği kucaklamak
    C: Bir kere, 1 ile el ele gider.
    .
    3. Mucizelere, kutsal nesnelere, kutsamalara ve tahminlere inan.
    C: Evet, bu daha az olabilir, ancak animizm ve balta inancı, bir dini insanlar için kabul edilebilir kılmanın bir parçasıdır. Onları tahminlerden, kutsamalardan vb. Uzaklaştırın ve bir inanç evine gelme hevesi ortadan kalkacaktır. Bunu korumak için bir tür kişisel çıkar. Anlıyorum ama Budizm ile yıkılıyor (her şeyi bırakıyor).

    4. Dharma'nın, Doktrin'in sosyal (yanlış) koşullara uygulanmasında az ilgi.
    YANIT: 1 ve 2 ile el ele gider. Serbest keşiş Sangha ya da hükümetle (askeri) başını belaya sokar. Bu nedenle hükümet reform yapmalıdır: daha demokratik, daha şeffaf, kilise ile devletin ayrılığı, trias politika vb.

    5. Aşağı ve tehlikeli olarak algılanan kadınların olumsuz bir görüntüsü.
    C: Kadın erkek kadar eşit ama biraz daha az eşit (bir keşiş olabilir, ancak Tayland'da değil ve erkekler arasında hala mümkün). Ancak burada daha fazla kazma (örnekler) arzu edilir.

    6. Kutsal yazılar, öğretmenler, Dalai Lama'nın, Zen ustalarının ve benzerlerinin çok fazla vurgulanması ve çok az bağımsız düşünme.
    A. Tapınak ziyaretinin azalmakta olduğu izlenimine kapıldım. İnsanlar kendilerini 'Boeedhist' olarak adlandırıyorlar, ancak artık tapınağa günlük veya haftalık olarak katılmıyorlar. Çeşitli Tay Yılda sadece birkaç kez özel günlerde biliyorum. Eve inanarak, otoritesi olan birini körü körüne takip etmeden daha gevşek bir şekilde inanabilirsiniz.

    7. Öğretisi yerine Buda'nın ibadeti Dharma (Buda'nın kendisi de bulundu).
    C: Git onlara Buda heykellerinin biraz daha az olması gerektiğini söyle … Siddhartha'dan alıntı yapsaydın çok fazla insana zarar verirsin. Bu sadece okuldaki tarafsız sınıfta yaşamın en baskın inançları / vizyonları konusunda başarı şansına sahiptir.

    8. Rahipler sosyal yaşamdan çok fazla uzaklaşırlar, çok uzaktırlar.
    C: Yetkililerden korkuyor musunuz (bkz. 1, 2 ve 4)?

    9. Karmaya çok büyük bir vurgu:
    C: Üstte insanlar tarafından sık sık bir bahane olarak kullanıldığını biliyorum. Bu, elbette, Budizmin temel prensipleriyle ovalar.

    VA: F (1.9.22_1171)

  7. labirent diyor

    Yahudi-Hıristiyan inancının en az makalede belirtilen 9 puan kadar değişmesi gerekiyor. Hem inanç, koşulsuz hayranlık, faşizme destek, batıl inançlar, ruhları işe alma, para atma, başkalarına karşı üstün kibir duygusu ve onlar için boyanan paganlar açısından. İslam aynı teknede farklı bir hızda seyrediyor. Bu Budistler o kadar da kötü değil.

    VA: F (1.9.22_1171)

  8. teo b diyor

    Eski bilgelikleri modern bir dünyada uygulamak zor bir iştir ve zaten birçok kurbana neden olmuştur.

    VA: F (1.9.22_1171)

  9. danny diyor

    sevgili Tino, "

    Yine çok iyi bir makale, bunun için teşekkürler.
    Bence bu 9 noktayı bir yön olarak vermeyen Buda, ama bu insanların yorumu haline geldi ve yazık oldu, çünkü bu noktalar gerçekten Budizm'in öğretilerine Buda'nın amaçladığı şekilde zarar veriyor.
    İyi eğitilmiş keşişler tarafından yeni keşişler için tapınaklarda daha iyi eğitim de büyük bir gelişme olacaktır.
    Ayrıca eğitimde, Dharma, Buda'nın amaçladığı gibi yorumlanmalıdır, ancak birçok çocuğun ebeveynleri oldukça animasyonluysa ve genellikle kumar, piyango, piyango ile önemli olan piyango ile yoksulluk ile cazip geliyorsa bu kolay değildir. Buda kendi kişisel koşullarına uyarlandı.
    Buda'nın öğretisi diyaloga açıktı ve belki de bu öğretide modernleşecek çok az şey var.

    Saygılarımla Danny

    VA: F (1.9.22_1171)

  10. chris diyor

    Din benim için kişiseldir ve insan grupları (Müslümanlar, Hıristiyanlar) ve hatta ülkeler (örneğin İsrail, İran'ı alırlar) bir dinin temsilcisi olarak poz verirken korkutucu olurlar, çoğu zaman sadece kendilerinin olduğu mesajı ile dini bilgeliği korumak için. Katolik Kilisesi'ndeki kontraseptiflerle ilgili tartışmaların, Katolikliğin özü ile ilgisi yoktur, ancak temanın güncelliği ile ilgilidir. İncil'de prezervatif hakkında hiçbir şey bulamazsınız. Ve böylece kendilerini Katolik olarak adlandıran insanlar farklı düşünüyorlar.
    Papa'nın "patron" olduğu Katolik Kilisesi dışında çoğu dinin gerçek bir güç yapısı yoktur. Dinlerin özü, birçok din için neredeyse aynı olan bir dizi emir ve yasaktır. Ayrıca hümanistler için de geçerlidir ve medeniyetin ilerlemesi ile ilgili her şeye sahiptirler. Bu çekirdek kesinlikle değiştirilmemelidir çünkü bunu yapmak için bir neden yoktur.
    Budizm zamana uyum sağlamalı mı? Hayır.
    Budistler güncel konuları tartışmalı ve katılmıyor mu? Evet, lütfen.

    VA: F (1.9.22_1171)

  11. niek diyor

    Tino'dan iyi bir parça. Tino'nun makalesinde de bahsettiği Buddhadasa Bhikku, eleştiriler özetiyle büyük ölçüde anlaşacak. Buddhadasa, 1932'de Tayland'ın güneyinde dünyaca ünlü meditasyon merkezi Wat Mokkhabalarama'yı kurdu. En etkili Budist öğretmen olarak kabul edilir ve aynı zamanda Budizm'in sadece Tayland'da değil Tayland'da nasıl yaşandığının eleştirmenidir. Budist öğretimin temel fikirlerinden biri şefkat ve hoşgörü iken, Myanmar ve Sri Lanka gibi ülkelerde Budizm'deki milliyetçiliğin Müslümanlara ve diğer muhaliflere karşı nasıl ırkçı pogromlara dönüşebileceğini görüyoruz.
    Fikirleri, Fransa'daki "Erik Köyü" nde meditasyon merkezi olan dünyaca ünlü Vietnamlı öğretmen Thich Nhat Han tarafından paylaşılıyor. En tanınmış kitabı "farkındalık" hakkında "Uyanıklık Mucizesi" dir.
    Budizm'de iki ana hareket ayırt edilir, yani muska kültü de dahil olmak üzere daha milliyetçi ve animasyonlu olan Z.O. Azie'de uygulanan Theravada Budizmi.
    İkinci ana hareket, Doğu Asya, Tibet, Moğolistan ve Rusya ve Çin'de sınır bölgelerinde uygulanan ve Zen ve meditasyona daha fazla vurgu yapacak olan Mahayana Budizmidir.
    Budadasa'nın yürekten tavsiye ettiğim iki kitabı biliyorum, yani "İnsanlık için El Kitabı" ve "Bodhi Ağacının Öz odunu".

    VA: F (1.9.22_1171)

  12. Bert Schimmel diyor

    Her inancın özü, insanların bu konuda yaptığı şeydir ve yapılması gereken birçok yorum vardır.
    İnanç deneyiminde herhangi bir değişikliği inananlara bırakıyorum.

    VA: F (1.9.22_1171)

  13. Kees diyor

    Tayland'da gerçekleşen pek çok şeyin Budizm ile ilgisi yoktur, ancak animizmle ilgisi vardır, ancak bunu kendiniz bilirsiniz. Değişmeli ve zamanla mı gitmeli? Ah, eğitim, akıl ve bilim dine ölüm vuruşu. Dini liderler insanların soru sormasını sevmezler. Bilmek ve inanmak genellikle birbiriyle çatışır ve Tayland'da eğitimin ne kadar berbat olduğunu biliriz, böylece çok şey açıklar. Tayland'da dini terk edip eğitimi arttırırdım. Dinin değişiklikleri (ve daha az yönlendirici rolü) daha uzun vadede otomatik olarak takip edilecektir.

    https://www.economist.com/news/international/21623712-how-education-makes-people-less-religiousand-less-superstitious-too-falling-away

    VA: F (1.9.22_1171)

  14. Henry diyor

    Sonunda Budizm ne zaman din, din veya felsefe demeye son verecek. Budizm bunlardan hiçbiri değildir. Budizm basitçe hayatın içinden geçmenin bir yoludur. Kısacası, altın anlamı almak ve her şeyin geçici olduğunu anlamak. Dünyaya çıplak ve yalnız geliyorsunuz ve ayrıca çıplak ve yalnız bırakıyorsunuz. Çünkü bu yaşam boyunca topladığınız hiçbir şey sizi alamaz. Bu yüzden, doğum ve ölüm arasındaki zamanı tesadüfen kaybetmemeye çalışın ve sadece iyi bir insan olmaya çalışın. Daha fazla ve daha az bir şey yok. Ve özellikle Buda'nın sözlerini hatırlayın, burada Sizin ve Siz'in sorunlarınızın çözümü olduğunu söyleyin. Müdahale etmek ya da problemlerinizi üstün bir varlığın eline bırakmak sorunlarınızı çözecektir. Duvardaki taşların veya tapınak duvarlarını altınla örten duvar için dua etmek daha iyi bir yaşam için işe yaramaz. şimdi veya daha sonra işe yaramaz. Buda bize her zaman eylemlerimizden ve kararlarımızdan sorumlu olduğumuzu ve bu sorumlulukları bir başkasına aktaramayacağımızı ya da birini talihsizliğimizi suçlayamayacağımızı öğretti. Budizmin özü budur. Peki buna modernize edilmesi gereken şey.

    VA: F (1.9.22_1171)

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here